第426章墨莲星医生 (1/2)

在墨莲星，自己要干什么呢？

李安想了一会儿，觉得一点头绪都没有......

“知己知彼，百战不殆，我就不信了，我一个多文明混血儿，还找不到工作了？”

李安观察着这个墨莲星，发现这个星球上，科技虽然是很发达，但是因为还是奴隶制的缘故，所以一些方面还是比较落后的......

比如说......

医疗！

中华医史几千年，而这个字眼是在近几十年才出现，其实这是为了与国际接轨而新生的字眼，之前大多使用治疗。然而医疗也包含保健内容。

也就是说，这里的人，死亡率很高，因为这个世界的医生，太少了！

医生，掌握医药卫生知识，从事疾病预防和治疗的专业人员的统称。医生，古代称大夫或郎中。现在‘大夫‘一词在北方人中也常用。在欧美医生普遍被称为‘pian‘，只有外科医生被称呼为‘eon‘。自中世纪后人们普遍认为‘内科学‘=‘医学‘=‘内科医生‘=‘医生pian‘。而外科医生的工作是美容和理发，只作为医疗补助工作存在，可是随着时代前进外科医生和药剂师都逐渐开始独自进行治疗，他们也变得被看作医生。

《唐六典.太医署》：“医生四十人，典学二人。” 李林甫 注：“ 后周 医正有医生三百人， 隋 太医有生一百二十人，皇朝置四十人。”《元典章.礼部五.医学》：“各处有司广设学校，为医师者，

通晓经书良医主之，集后进医生讲习《素问》、《难经》、 仲景、 叔和 脉诀之类。”

宋 范成大 《书事》诗之二：“门外虽无车辙，医生卜叟犹来。”《儒林外史》第五回：“自此以后， 王氏 的病渐渐重将起来。每日四五个医生用药，都是人参、附子，并不见效。”曹禺《雷雨》第二幕：“ 周蘩漪 ：你跟老爷说，说我没有病，我自己并没要请医生来。”

苏曼殊 《断鸿零雁记》第二一章：“大夫原不会医生，误被都人唤此名。”

天朝自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。

加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成 dai，而不读 da。

南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。

直至近代，医生才成为为业医生者之通称。

这个墨莲星都是sān_jí文明了，为什么医生那么少？

李安觉得也是有原因的，因为墨莲星是奴隶制，奴隶生病了，主人会舍得花钱吗？

当然，李安也不是故意选择这个没有前途的职业，相反，李安在这里看到了很多机会！

不舍得花钱，医生这个职业也就没落了。‘

而且，因为古代认为得病是由于恶魔和神等的诅咒，所以医生职业在世界各地同宗教有很大关系。在西方的“医”是象征希腊神话asklepios（asklepios手拿拐杖的形象是who世界卫生组织标志）。

希腊古代时候以不同阶级诊断治疗，奴隶医生为奴隶工作（奴隶与后世黑人奴隶概念不同），自由市民找自由市民的医生看病)。医生的地位不高贵（这个是由于罗马统治阶级少于奴隶阶级，还有就是大部分医生是由于战争被俘虏）。

医生的社会地位的提高是在中世纪的欧洲。因为是关乎人命的重要职业，作为专门技术职务给予特别的地位。但当时中国由于儒家思想的影响，医生的社会地位同陶土木匠等相当，认为是下贱的工作。朝鲜医生社会地位往往低于高级妓女的地位。印度的医生作为统治阶级存在，只看护高贵血统的人。在日本医生称为药师并和宗教联系密切，在江户时代社会地位在士农工商工上，依附于武士阶级存在。

现在医生的地位还很低......

不过李安有希望变高这个地位的人......

不过千里之行始于足下，首先李安要客串一把的，就是急诊医生了。

急诊医生现在特指的是急诊专科医生，我国急诊医师专业学会由世界急诊医学会和中华急诊医学会管理，一般在急诊医学科（室）或急诊医学中心以及急诊病房包括重症监护病房（icu)从事急诊、急救和危重病监护治疗工作。急诊医学是伴随现代社会工业化和城市化发展起来的新兴学科， 急诊医生被誉为人类生命健康的守护神。浓缩了大量的医学现代高科技技术，已被越来越