第二百三十六章 不忘初心（下） (1/2)

徐博士这个问题并不上心，可以说是很宽泛，他讲了半天理学，就信口问范弘道体会o如果是专门针对某一点的问题，范弘道觉得反而容易应对，大不了就谦虚的说自己对这点研究不精o

但是像这样大而泛泛的问题，却不好应付，总不能说自己对理学没有任何心得体会吧？那秀才功名是怎么得来的？

范弘道现在所能依仗的，无非就是穿越前这副身子记忆留下的底子，以及上辈子信息爆炸时代一些似是而非的概念了o

实在不行就胡诌几句吧，大不了被批判而已，范弘道很实诚想道o对于自己的定位，范弘道心里很明确，出新出奇惊人之语都可以，但拒绝平庸o

“天道常变易，世间没有一成不变的事物，吾辈读书人也该时刻奋进，而不是因循守旧o”范弘道开头先说了这么几句，也是他在各个场合想来主张的道理，对申大公子这么说过，对张家小姐也这么说过o

徐博士立刻否定式的反问道：“天道虽然会变，但天理也会变吗？”范弘道答道：“当然也会变！”

这里好歹是国子监，不是县学州学这种低端学校，徐博士作为国子监讲官当然不会再反问出“仁义道德纲常lún_lǐ怎么会变”这种没水准的问题o所以徐博士只继续问道：“那你论证为什么天理会变？”

范弘道便说：“孔子之意，人心初始共同，因为外界熏染就变得复杂多样了；孟子又觉得，人的真我是一样的，之所以人心不同，是因为有私欲o从孔子到孟子，从强调外界熏染到内心私欲，这是不是变化？

孟子只说超越私欲回归真我，但到了程朱之时，又说“存天理，灭人欲”，开始强调这个“理”，比之孟子又有所不同，今日变称为理学，这是不是变化？连圣贤都在变化，还有什么不能变的？”

徐博士对范弘道的阐述不置可否，“听你的口气，你应该是崇尚王学的？”

所谓王学，当然就是一代猛人王阳明的学术，也叫“心学”，在本朝正德之后很是流行o这几十年，读书人谈论王学，算是一种时尚o

听到范弘道口气里并不以“古人”为规尺，徐博士下意识就想到，范弘道可能会“王学”来解释天理o

范弘道对此回答说：“徐先生说错了，在下并不是王学门徒！王学认为，天理就在人心中，心外无物，心外无理；又说心即是理，要在内心中寻找答案o

这比起程朱，王学当然又是变化o但是，连王学也会继续变化，在下所想，只怕比王学更进一步啊o”

范弘道说到这里，人群中顿时一片骚动的声音o之前范弘道发言还在众人预料之内，就算崇尚王学也没什么大不了的，赶时髦的行为也能让大家理解o

可是听到最后一句，众人不能不感到讶异了o王阳明的王学或者叫心学在当今已经够先锋的了，难道这范弘道的想法比王学还要先锋？

范弘道没在乎别人的反应，继续说：“天理并非是独立存在、先知先觉的，只能靠着吾辈寻找才会发现o而是先有人心，然后才有天理，既然人心会变，天理又为什么不会变？”

徐博士问道：“若依你所言，人心有千万，那天理也有万千？”

范弘道继续回答：“尊圣人之言为天理，用统一教条抑制凡人的人心，看似立论高远神圣伟大，其实叫人失却本心o若所有人都用圣人之理为自己之理，那就等于没有理了o

在下有时候便想道，天生一人，自有一人之用处，人人心中自有天理，人人皆可为圣贤，何须圣人教导？”

旁边有个同学忍不住质疑道：“若有凡夫俗子，只知道吃饭穿衣，这也是天理？”

范弘道回答道：“吃饭穿衣为什么不能是天理？若无吃饭穿衣，就会饿死冻死，这才是人之初心！所谓初心就是人最本源的认知，这种认知是最纯净的、不受外界干扰的自然真心o人只有不忘初心，由乎自然，才会找到一个人存在的意义，而天理就在其中！”

范弘道的话，有人能听懂，有人不懂，但不明觉厉的感觉是少不了的o不免暗暗想道，就算是瞎编的，能瞎编出这么一套理论也是个人才了o

此时有不少人跃跃欲试的，也想参加进来，与范弘道谈论道理，但范弘道却不想继续了o

他就是依赖者上辈子，知道点只言片语的东西，抛出来震动一下别人就行了，再往深里说下去可就要露怯，所以赶紧见好就收o

范弘道对徐博士行礼道：“学生学问不深，平日爱胡思乱想，生出了这些念头，今日谈及理学，抛砖引玉，与师长讨教而已o”

徐博士却愣了半天神，然后才若有所思的对范弘道说：“你这不忘初心说的甚好，我也要仔细想想o若有所得，再叫你来印证o”

月台下监生们不禁哗然，徐博士这是什么态度？他竟然被范弘道的“歪理邪说”打动了？而且甚至还想着更深入去研究？

连范弘道本人也很意外，在他想来，徐博士故意提问自己，应该是受了指使，刻意针对自己来的，所以他做好了被训斥的心里准备o

既然左右也是被训斥，那还不如抛出点与众不同的东西装逼，如果被骂了还能嘲讽别人看不懂自己理论o

可是范弘道没想到，到了最后，徐博士居然对自己的胡诌一气很感兴趣的样子，这是哪儿出了问题？一个看着六十来岁的老学究居然如此激进？

时习之露出愕然的表情，对着范