第二百九十一章 暗渡陈仓，渡得过？（下） (2/3)

“坤哥，你说我去不去？”陈涛皱眉问道。

钱坤早已经想好对策，回道“你能不去么？赵出息已经来了，你要不去，便会把他彻底得罪，我们不敢确定赵出息会输，要是赢了，那就是我们输”

从某种角度来说，陈涛能在诸位大佬的夹缝里生存到现在，钱坤功不可没，他在很多关键时期给陈涛的建议都颇为有用，比如上次简姨设宴，他便力主陈涛去牧马山。

“如果被贺元山郭青松他们知道我暗中和赵出息接触，这不太好，毕竟现在贺元山陈涛他们的胜算大”陈涛有所顾忌道。

钱坤摇头道“赵出息回来这消息，目前没人知道，我想赵出息也不想让人知道。至于他来峨眉山，估计更没人知道，我们只要足够谨慎，消息不会传出去，见见他，看看他手里能给出的筹码，见他不一定就要支持他，不见他，必然得罪他，所以，还是得见”

“好，那就见见，不过只能我们两个人去见，谁都不能知道”陈涛思索良久后决定道，虽然他心里已经坚定明天早上支持贺元山郭青松他们，可多少对赵出息能给出的东西很感兴趣。

钱坤扶着眼睛，默默点头，在这种环境中，中立有时候是最坏的选择，有时候却也是最好的选择……

万年寺,峨嵋山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处,正式创建于东晋，时名普贤寺，唐僖宗时慧通禅师重建，更名白水寺。宋代易名白水普贤寺。明代神宗皇帝朱翊钧题赠”圣寿万年寺”，简称万年寺。

赵出息他们到万年寺后，周易便直接找到他的老朋友心缘大师带着赵出息一行人游历万年寺，心缘大师是万年寺主持心定大师的师弟。从山门到大雄宝殿，赵出息带着齐思见佛便拜，见和尚便施礼，齐思对佛没什么概念，在这里却能感受到信仰的力量。

最后心缘大师送他们出万年寺，路上，周易解释道“很多人不知道的是，峨眉山在先前还是道教有名的“洞天福地”之一。在汉末三国之际，道教已在山上流传，而佛教则是晋初传上山的。在唐、宋二代，两教并存，到了明代中叶，道教曰渐式微，而佛教却曰益兴隆。及至清代道教衰落被融合于佛，以佛为主。峨眉山之所以成为天下名山，这与道佛二教在1000多年间用心经营的寺庙分不开的”

心缘大师憨态可掬，总是笑眯眯一脸慈祥，眼露柔光道“佛和道，对普通人来说是不同的派别，不过，修行到一定境界，心中早已无此概念，佛家所言所行，道教亦有不同见地，却都是通往修行上的路”

“大师所言极是”赵出息笑着施礼道。

出万年寺后，心缘大师便停下脚步，轻笑道“施主慢走，心缘便不再多送”

出万年寺，坐缆车，赵出息他们在下午一点时刻，终于到最有名的峨眉金顶，周易对此熟门熟路，先带着他们去吃斋饭，吃完斋饭才带着他们继续逛华藏寺，相比于万年寺，华藏寺的人却要多的多。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，“金顶”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。

华藏寺主要由三个大殿组成，第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，背后是韦驮铜像。第二殿是大雄宝殿。殿中供奉着铜质金身的三身佛。第三殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。

比起拜万年寺，他们很快便拜完华藏寺，最后停在十方普贤金像处，周易这次没请老朋友带路，毕竟人太多，有些高调，这老朋友可是峨眉山最有名的人，也是周易的至交，那便是永寿大和尚，他是峨眉山的方丈，整个峨眉山只有一个方丈，至于各寺则有主持，何况周易不知道永寿大和尚是在哪个寺，或者没在峨眉山。

“十方普贤，通高四十八米，出息知道为什么是四十八米么？”周易抬头望着十方普贤金像随口问道。

赵出息毕竟是跟着老和尚出来的，怎么能不知道，笑道“四十八米，想来代表阿弥陀佛的四十八个愿望”

“不错，那再说说十方的意思”周易很明显是要考赵出息，其实，赵出息能答上阿弥陀佛的四十八个愿望，已经让他意外。

“我想想，老和尚说过，十方一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生”赵出息侃侃而谈道。

这次周易明显惊讶道“这你都知道，你口中的老和尚是哪位高僧？”

“不是高僧，只是凤凰村山对面破庙里的守山和尚，小时候强迫我看佛经，这些东西他都讲过”赵出息解释道。<