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第52章 坐莲说 (1/2)

文/东白山始悟
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晚上的张伟会看看月亮,看看星星,偶尔会与银桥、张彪一起天南地北的海阔天空一番。

而关于观音的传说,张伟认为也有可能性,因为在本地常常有人把玉米叫观音萨菩,与传说中的观音菩萨有关吗?或许这个玉米就是当时人们的救命粮食,因为诸暨山多田少,遇到饥荒的话,玉米就是主粮食,而山区就是现在玉米也是主食啊,张伟自己非常清楚,吃的玉米比大米饭多了多少。

现在的张伟丹田的气感已经非常有“规模”了,经过看月亮、看星星的锻炼,入静就容易,尤其是张伟修炼的某些功夫也是进步很快,如潜龙在渊模式已经被化出绝招来了,而且在平时的同学间小试牛刀了,效果是“惊天动地的”,离“泣鬼神”虽然有点距离。

灵一教的意念感应与月亮、星星的光相辅相成,张伟仿佛自己在吸收光,丹田在聚光。

那只是意念,虽然没有实际的作用,可是某些领域的门也随之打开了。

因为意念中自己会光了,就是说自己在某种度上可以有一个突破了。

这是老涂山氏的秘密,就是根据深海里光鱼的原理,而变化出来的一种修炼方法。

深海里光鱼的度特别快,同时还可以加度。

张伟现在就是在往这方面展,而且信心十足。

“修炼就是由内而外的自觉自愿,同时探索现某些领域,修炼就是修心养性。”长辈们会常常唠叨一些经典。

学校里又有了新的传说,大马坞曾经是天然的养神莲基地,在古代曾经有****的映像,人们说观音是虚影,而莲花是真的!

还有的说那边有聚气成仙的迹象,或许到时候会出人物?

当然了,学校里的小孩子就是爱这些故事,张伟是深有感触的。

上午有一节体育课,老师有事情,变成自由活动。

志忠带着伟平、伟忠、林灿他们去扰乱高年级的学生上课,他们会放几只蚂蚱进去,虐得一些胆小的女生尖叫连连。不过高年级的又没有证据,这样的小插曲使得张伟一年级的同学开怀大笑。

同学们都是平平常常的玩个痛快,也许最可怜要算背后地里的南瓜了,班里有几个比较调皮的会拿小石头扔过去,几下就惨不忍睹了……

午饭后,有几个就着魔似的想听张伟讲故事了,不过张伟只是知道自己玩,当然笑脸还是蛮灿烂的。

老师在班里说起了放学后讲故事的事情,表面上反正是有鼓励的成份,对张伟来说已经够了。

终于到了讲故事时间了,有些留下与昨天一样帮助值日生扫地,看起来一片其乐融融的样子。

当张伟到大会堂的时候,现人又明显的增加了。

渔樵爷爷也在,他笑得开心,毕竟某种程度来说,张伟是他看着成长起来的吗。

“禹郎痴女的故事后,在廖宅的山山沟沟出现了一些新的游客,因为谁不想钓个金龟婿,谁不想娶个美娇娘。好奇是年轻人的动力,而且在民间也盛传一些鼓励的话,如先苦后甜啊,看人要看人的志向所在啊,还有就是莫欺少年穷啊等等一些励志语言。”张伟看了看眼前黑压压一片人,镇定自若的道。哈哈,所谓修炼就是修心啊!

“禹郎痴女的传说,使我们这一片区域的人更加的敢于出去闯天下,后来这里以走氏为国,就是越国,这也充分说明了走天下路,闯天下道的传统源远流长。”张伟渐渐地现自己也喜欢上扯淡了。

“话说大禹治水的成绩是越来越快,而从东白山往嵊州方向,再出余姚方向的治水程度本来的基础很好,因为老涂山地区的人早早的在治理滩涂了。真是因为这些先民的努力,才让大禹看到治水的希望的,说到底大禹还学习了这些人的治理滩涂经验呢,再加上从始悟坑悟出的以疏通代替老禹的堵水。而现在别的地方的水治理得差不多了,那么相对治理得较好的嵊州就应该轮到了。”张伟现在讲故事已经是游刃有余了。一些稀奇事情都能够信口开河的滔滔不绝了。

“现在的嵊州潦溪,被嵊州人称为传说中的了溪,因为大禹毕功了溪,象征大禹治水成功。

而那个被吹嘘得非常厉害的禹余粮也许就是在我们廖宅出的,因为禹余粮其实就是禹涂粮,说的是禹门涂氏的干粮,那个时候一些人容易生病,而这个禹涂粮有一种治病的作用,一般都是针对性的人吃的,是一种在中间加一些中药成分的干粮。

而那个时候女娇说不定就居住在廖宅呢?”张伟说得头头是道,有一种肆无忌惮的感觉,反正就怎么一回事。

“现在这里有老人传说我们的廖宅溪其实也是了溪,说嵊州的潦溪算是了溪一,廖宅溪算了溪二,还有蒋村外面的廖七山其实就是了溪三。”接下来张伟又讲了五龙抢珠的传说(五龙抢珠在前面已经写过了),以证明廖宅溪是了溪二,以及廖七山是了溪三。

张伟已经站起来了,银桥、张彪心有灵犀一点通的……

大家都是心知肚明,也非常理解,黄鹂鸟多了一个任务,就是把沐春故事会贴在一块木板上,来的时候拿来,去的时候背回去,当然如果就放在大会堂也就是了,可是她就不!

其实张伟知道其中的缘故,因为她每天都是换新的字上去的,也就是木板上的字每天都是在进步的!

这个小妞也真是的,书法家难道就是这样的吗?张伟现自己已经相信她会成为书法家了。

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