第296章浬浦中学（31） (1/1)

“《庄子·秋水》中道：鹓雏于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。意思就是凤凰非梧桐树不栖息非竹子的果实不采食，因为对自己的要求严格，所以凤凰才可以成为神鸟。”许大哥喻意人应该严格要求自己，要成才，就必须有某种特别的“修炼”吗？

“来！来！来！我们干杯！鸟类本身有特殊的磁场，人也有特殊的天赋，如我们汉族重包容，而某些岛国人如豺狼，因为环境不同而已，所谓‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。’。”黄皓大哥是画画世家，家庭环境影响很大，他的个人传承应该也有家庭的因数，比较喜欢文艺类的东西。

他们的喝酒简单、也直接，四舜威大哥哥就是用坛当酒杯，因为只有四个碗，看样子还是不能够尽兴了，因为酒就一小坛，可是他们却有滋有味。

“现在的国家处在开放初期，国际形势是用英语的几个国家比较强势，估计英语或许会在国内流行很多年，我准备试试在英语方面偏重一点展，你们帮我参考参考！”翁伟民大哥直接就说出了他自己的志向。

……

是啊！每个人都有自己的视角，每个人都有自己的角度，从陈泉永老师的角度分析自己的处境，就是现在的陈就是自然界中的一分子，如向阳的地方阳气旺，背阴的地方阴气重，现在的自己在梧桐树上，就是梧桐树的一分子。

从斯舜威大哥哥的角度去分析，这个陈就是凤凰，因为它是栖在梧桐树上的一个“生命体”，所以可以认为这个陈有凤凰的某种属性。

凤凰也可以是朱雀的观点来分析，就是离火的代表，那么也就容易理解了。

从许大哥的话里可以认为陈与梧桐树肯定有某种联系，这是一种融合。

从黄大哥的话来代入自己的处境，那么可以认为自己与陈就是符合梧桐树的生长习性。

而从翁大哥的视角去考虑自己的处境，那么自己应该预判自己应该努力的方向。

如果从灵魂观音的角度去分析，那么陈老师与这些大哥哥的话可以比喻成灵泉，用这些声音来洗涤灵魂，张伟认为声音如水，那么用这些声音来浇灌自己丹田的柳树种子，应该会有意想不到的效果。

这个陈就是凤凰的话，那么就可以认为是活属性，所谓离中虚，陈里的一切都是虚无的，只有自己的意识才是自己的收获，这里的风景就是自己心里的风景。

假如自己把这些东西移到自己身体的陈中，那么自己的身体就相当于拥有了这个陈，或许自己的灵魂就可以创造陈了。

自己的灵魂就是金木水火土的混合体，自己的灵魂就是一个可以生机勃勃的世界，灵魂可以是虚的，因为它属于意识，灵魂可以是活的，因为它是生命的一部分，灵魂可以是绚丽多彩的世界，因为心里的世界就是一现实世界为镜子的，自己的灵魂就是身体的主宰。