第二十五章 第一希望小学 (1/2)

陈辰很能理解孙明的想法，毕竟那是个六十多岁已经随时准备好去见孙家列祖列宗的老头儿，可是孙氏一族积弱已久且一代不如一代，这样恶性循环下去早晚有一天会被人吃得连渣都不剩。

解决这种困境只有两个办法，一是找到靠山，很显然孙明是将自己当成了靠山，毕竟有孙实的救命恩情和落籍之情，只要自己将来有出息，将来孙氏出现天灾人祸时就不会置之不理。但外姓毕竟是外姓，所以想要用姻亲来维系，在发现行不通后，便趁着此时还有些时间，请自己这个“不世出的大才子”来调教一番孙家的后人，总是聊胜于无的，再说万一土坷垃里拨拉出金豆子了呢？

溺水之人即便摸到一根稻草也会紧紧抓住的。

对于暂时当一个教书育人的先生，陈辰并不反感，事实上他还求之不得，毕竟自己只是一个人，将来总要做些事情的，没帮手怎么行？现成的一堆璞玉任自己调教，而且还完全值得信任，岂不正是求之不得？

其实算起来……这不算是利用吧？毕竟是各取所需，换个新名词，叫做合作各赢？

但愿不是误人子弟啊，毕竟他能教的只有后世那一套，对于四书五经的解释可能跟这个时代区别很大，虽然事先已经声明过，但仍有些不踏实。

……

陈辰这个扬名县城据说还可能名扬天下的“大才子”要为孙家儿郎授课的消息很快就传遍了孙家村，虽然先声明了想靠此去科举没戏，但这个消息仍像春风绿了江南岸一般吹绿了孙家村众人早已干涸如荒漠的内心。

以前是有过孩子出过山读过书的，可是山路难行又常有野兽出没，而且读书哪能是说有成就便有成就的？无数人读了一辈子书仍旧一无是处，再后来生活日渐艰难，连束脩都很吃力，那便回来吧，回来起码家里还能多一口劳力，与读书相比，填饱肚子才是首要的。

于是这个偏远山村的人绝大多数都成了睁眼瞎。

可是现在天上掉馅饼了，族长说了，不要束脩，只要大伙儿能供应起先生的一日三餐就能让自家的孩儿来读书，这还有什么犹豫的？科举不科举的先放在一边，识字与不识字能一样么？

所以在接下来的时间里，整个孙家村都是有钱出钱，有力出力，尽全力满足陈辰的一切要求。

其实他也并未有过分的要求，只是用于教学的东西罢了。

没有教室，族长决定把祠堂里的偏房腾了出来，虽然祠堂里不能进外姓人，但这好办，把门封了，重新开一个门便是。反正是自家祖宗，看到后人能读书上进还能不高兴？

没有桌椅，村里现成的木匠，昼夜不息。

没有钱买笔墨纸砚，他又让村里的木匠钉了好些木板，然后刷了油漆。又请族长派人去寻了好些炭条回来。

没有教材……这基本上解决不了，那就不用教材，反正都是大字不识几个，先背后练。

关于教学模式，他打算借鉴后世的小学。

所以他在门头上写了八个字。

“曲里第一希望小学。”

一晃数日，终于开学了。

一张讲台上搁着好些炭条，墙上挂着一张刷好油漆的大木板，讲台下是挤满整个“教室”的五十套桌椅。

第一天上课，五十张椅子都坐满了人。上到跟自己差不多大的，比如孙恒孙可等人，下到五六岁的小屁孩，每个人的脸上都带着紧张期待外加兴奋的神情。

屋内的窗子上也扒着很多人，有一些家长，也会看到人头攒动的女孩儿身影，其中也包括孙小妹。

陈辰笑了笑，清了清嗓子。

“在正式开讲之前，我要先跟大伙儿说两句。”

“首先是你们为什么要读书？很多人会说是为了科举而读书。现在我要说，这个想法是错的，或者说并不完全是这样。”

“人为何是人，或者说人跟野兽的区别是什么？我觉得最大的区别在于，人是群居动物，在一起组成了一个社会，用文字和语言的方式将一代又一代人的智慧和经验传承了下来，正是这些传承，让我们可以从最开始的茹毛饮血，发展成现在的温良恭俭让，礼义仁智信。而且这个社会仍在发展，且脚步永不停歇，你不识字如何读书？不读书如何能理解先人积累下的经验并且将其发扬光大？光靠别的人去带动你们，永远都摆脱不了任人鱼肉的命运啊。”

“人家不剥削你剥削谁去？”

台下静寂无声，陈辰很满意这种效果，因为这是一张张白纸任自己挥洒。靠着三首诗词两天赚了一百贯和打败沈淼名扬县城的战果，导致没有人敢来质疑被神化了的自己。

“现在再来说读书有哪些现实的好处。首先是你认识字了，被人坑的机率就小了。然后你读过书了，你的见识就多了，当有机会来临时，你可以觉察到并且抓住，你的命运就改变了。再后，我还会教你们一些算术之类的，学成之后，你们有的人可以选择去做别人家的账房，也可以合起伙来去做一些生意。你们的见识不一样了，被人坑的机率也小了，成功的机率是不是就大很多了呢？”

“别想着一步登天，这种好事轮不到你们头上，你们只能踏踏实实的一步步走下去，先小小改变自己这一代人的命运，每一代都改变一些，时间一久，整个家族的命运也就改变了。”

……

“我今天要讲的名叫三字经，因为没有纸张，所以你们得先背熟