第1475章 转天尊 (1/3)

在腰间智能体的安排下，他前后换乘了多个地铁、城际轻轨和高速公汽，在花费了三餐的低廉价格后来到了一百多年的火车生产基地，如今的生态化工业系统研究中心，主要是参加两年一度的生态化工业系统研讨会，实地体验这里一些关键技术。而且是作为破坏性实验设计者而来的。

在左边远方宽阔雄伟的皮拉尔圣母圣殿悠远钟声中，他踏着坚土上的古老石板路，来到城郊小丘陵上一座古老的岩石教堂前，这座已经有四十年历史的“地龙观”正在进行盛大的转天尊活动，

当然为了在本地信众中制造更强烈的宗教气氛，原本高功手中的‘雷声普化天尊’名号玉板被替换成了足有两人高的神像，被四个魁梧的履带机器人抬着前进。前后原本道士组成的笙乐队伍也被替换成了本地信众和一个个半人高的锣鼓、大号的喇叭等，连仙乐都改成了一种强力的调子，就是为了让本地人能亲身参与到整个活动中，与祖国的仪式略有不同。

甚至连临时供奉在天坛香案中的‘三界十方万灵真宰’牌位也被一尊五层楼高的巨大金碧双色金属牌位给代替了。上面用汉字和西班牙语并行写着名号，但为了适应本地人的心理习惯，原本的‘天地三界’被改成了‘神人鬼三界’。也就成了‘神人鬼三界十方万灵真宰’。听说在大洋岛、南美等地，还有更古怪的改变，比如‘圣祖兽三界十方’什么的，反正都是他们玄元道认可的形式。

玄元道并非一个真正的道教派别，而是道教或道家内部一种思潮或者说思路。最早源于《清虚升玄论》和《玄元大化论》这两本论著。因与金丹道和正一道的理论和宣教框架有明显差异，所以受这两部论著影响的道教或新起教派，甚至还有不少道门社团，都可以归入“玄元道”的范畴。其最明显的特征就是——这些流派一反原先道教内部秘传不宣、宁可失传不可妄传的传统，改为相互之间积极交流。在《清虚升玄论》和《玄元大化论》中都专门强调，修法的人有责任向同道公开自己的修持方法、必备条件、注意事项等。而同道也有责任对其效果进行检验、提醒其存在的问题。《玄元大化论》还公开说‘宁可妄传，不可失传’，因为妄传还有被重新发掘、重新审视的可能，则失传只会让后人走上彻底错乱的歧途，给别有用心的胡编乱造的机会、蛊惑人心的机会。此论甚至规定就算是人类社会毁灭，没有传人，也要想办法把功法刻在金属、石头上。或藏在耐久的木盒、金属盒中，以待未来被发掘。总而言之就是：想尽一切办法传下去。不得已任何借口不传。

而世界性的‘玄元道联谊会’更是定期组织被认可为‘玄元道’的组织或个人参加修法研讨会。参加者既要展示自己的功法。也有责任认真观摩、鉴定他人的功法，无论那些功法看起来有多么怪异。在这种相互协助的氛围下，玄元道流派逐渐成为养生保健、心理疗养方面效力明显、技法全面的流派。因此吸引了大量人士参与其中，收益的流派也能为信徒提供更优良的身心保健和宗教服务，实力日益增长。

此时，一层楼高的应元雷声普化天尊的金色神像已经到了祝将殿，这里的殿堂特别高大辉煌，地为泛光的上等黑白大理石、柱为漆金描红的金龙大柱，而顶上则是一朵朵大大的紫气莲华顶灯。上下光辉照彻，让四层楼高的雷霆都督和火车灵官上下光彩耀耀，似雄伟的青雷和宏大的烈火立在渺小人类面前，气势非凡！

这也算是从玄元道延伸来的另一个特点：特别重视灵官之类的暴力集团的作用。还是在《玄元大化论》中一反以往事事谦和的道教门风，公开宣称必须懂得用暴力和准暴力维护道法的流传。不但习武是必修的课程，而且在各地吸纳教徒时，多注意吸纳警察、司法、律师等人员。今天转天尊活动中明显就有好些本地的警察头目参与其中。而他们祭拜的巨大火车灵官，也站在纯金色的焰光战车上，由黄铜打造的两层楼高凶猛披甲古兽拉着，八面威风！

其实原本道教内部的灵官猛吏就有暴力集团的影子，道教的根底并没有那么纯和。只是碍于时局、传统等，只能做而不说。现在被玄元道系统化的强调出来。成了宣教护教的重要手段。

此时，在祝将殿行法完毕，雷声普化天尊的神像转向最后一个特制的殿堂——地龙院。这地龙殿据说是专门建在风水要地，能接纳后方数百里的山川天地之气，一直通到院中五层楼高的盘身彩金地龙上。在这里，乐声忽然变得极其高扬喧哗，简直像是过大年、开庙会搞热闹一样。众人欢聚围观。见证雷声普化天尊为地龙加持的威灵繁华仪式。

当高功安神调炁宣唱完毕，表了奏文、点了威光、起了天尊板之后，便见高大彩色地龙周围冲起高高的烟火表演，绚烂缤纷、煞是华美！后面还有三牲祭祀、锣鼓庆祝，甚至请了本地历史最久的摇滚乐队前来助兴，听说后面还有免费聚餐、免费儿童游乐等活动等，一下子就吸引了不少本地和外地人前来凑数，玩的、吵的、表演的、讨钱的混在一起，搞的一片繁忙，是标准的‘乌烟瘴气’了。

可是说，这一路转下来，就是一个不断喧闹繁华的过程。最初在最里面大如礼堂的三清殿，基本是寂静无声的，因为普通信徒都不准进来，只有修士和道士才准进入修法，高