第四百四十三章 交换法术 (1/2)

坎尼安是一名圣武士。很多人对圣武士有着一种偏见。认为他们都是花岗岩脑袋的铁皮罐头，认死理，愚蠢。经常让队伍陷入到不必要的麻烦之中。是冒险小队中的二号麻烦制造者。（据说，一号麻烦制造者是游荡者。但是游荡者们，特别是那些半身人游荡者总是说，他们制造麻烦没错，但是往往他们制造麻烦却不会被人发现。不似某些笨蛋罐头。）

但事实并非如此。圣武士并非全是死板的笨蛋。

作为圣武士，坎尼安很了解善恶。

什么是善良？城市中的广大安善良民一定是善良的吗？不是的。他们不作恶，他们不违纪。那是因为他们受到法律或世故人情的束缚，那是因为他们没有足够的力量或者胆量，那是因为他们衡量利弊，发现老老实实的话更加划算。有人说农民是淳朴的，而另有人说，奸诈的人就不会当农民了。

事实就是这样。那些不得不遵纪守法的人，并非是真正的善良。

什么是善良？什么是仁慈？

一个有着无限做坏事的能力的人，却不去做坏事，而是做好事。那才叫真正的善良。并非是处于外在的要求例如法律或者舆论，而是自觉的行善的人，才是真正的善良。丢给饿狗一根骨头不是真正的仁慈，真正的仁慈是饿得和狗一样却能和狗分享一块骨头。

而那名姓马丁的德鲁伊的行为，就很有意思了。

他现在就是有无限权力作恶的人。但是他没有。从他的举动来看，也似乎只是一个单纯的年轻人。他没有呵斥俘虏，相反却十分的尊重被俘的俩人。虽然他走在后面，但是他似乎用了什么法子，让路变得好走了起来。坎尼安还可以感受到，束缚他们的青藤，每隔一会就会自动的稍微松动，让血管免受长时间的压迫。

所以坎尼安就很有冲动，想要告诉马丁他们被追杀的事情。当然，产生这种冲动的原因，是一种不祥的预感，他感到敌人正在追来，周围一片祥和，他却感到一阵寒意。在这个神秘莫测的世界，人们会重视任何征兆的。

不过毕竟刚刚才和对方打斗过一场，而对方还是一个斯达赫宾塞派德鲁伊。以邪恶思想而闻名的斯达赫宾塞派德鲁伊。坎尼安最终放弃了说出他们被追踪的事情。

坎尼安改口问道：“你是刚被清窝出来的吗？”作为一名老资格的圣武士，对于邪恶组织的很多事情，他都有一点了解。他根据马丁的行为举动来看，马丁很可能是刚刚被“清窝”的。这让他放心不少。按照他所了解的斯达赫宾塞派德鲁伊的规定，刚被“清窝”的人，是不允许与其他斯达赫宾塞派德鲁伊接触的。他至少不用担心被带给那群变态狂了。坎尼安倒是不太担心马丁会作出什么邪恶的举动，马丁看起来不是那种人。而且作为圣武士，他知道，很多人在人群情绪的影响之下或许会作出恶行，但是单独的话却不会作出什么残忍的举动。他主要是担心马丁把他们带往斯达赫宾塞派德鲁伊的聚集地。如果那样的话，是十分危险的。而只有他俩和马丁的话，似乎还是安全的。

马丁听到“清窝”这个词后，感到很惊奇，连忙回答到“你知道这个词？”

坎尼安微笑着说道：“知道，你们派别的德鲁伊的一种行为。我曾经听别人谈起过。”

听到有外人了解自己派别的一些事，马丁很高兴，连忙追问坎尼安，问他对清窝这种行为看法。但是坎尼安则含糊了起来。马丁立刻明白了，坎尼安所谓的“了解”，其实是带着不小的偏见的。所以不敢在现在说出来。

马丁在和师父学习的时候，就知道外界对他们的误解与偏见。于是他忍不住的叹气，然后解释了起来、“所谓的“清窝”这种行为，是向红狐学习而来的。成年狐会在幼狐在一岁半的时候驱逐出窝，清窝可以减轻同一领地的食物压力，腾出生存空间。但是相应的，百分之三十的幼狐会在清窝之后的十天内死于非命。”

坎尼安和柳克丽霞静静的听着。这是了解马丁的一个机会，他们要在对马丁多一层了解之后来决定是否告诉马丁追杀的事情。

“你们大概会觉得这很残忍，而且充满兽性吧。但是我们教派的同志做过实验，通过特殊手段让红狐不进行清窝行为。结果长大的幼狐智力低下，生存能力极差。事实上，红狐清窝的行为顺应优胜劣汰的竞争规律，对于整个红狐的种群有着重要意义的。我们的“清窝”就是向红狐学习的。事实证明它确实有效，让一代代的斯达赫宾塞派德鲁伊都很合格。事实上，我们的“清窝”同法师们的“试炼”有着同样重要的意义。”

这就是他们眼中的世界了吧，一个残酷的地方，只有强者才能生存……坎尼安暗想着。接着他询问到“你对生命是什么看法？“

马丁对对方的跳跃式思维有些惊奇，但是斯达赫宾塞派德鲁伊们本来也往往都是跳跃式思维的，于是他立刻诵读了起来“生命是一种酵母，一种发酵的东西，它吞噬别的生命用来维持自己的生命。如果任何东西都能用来交易的话，那么，生命就是世界上最不值钱的东西。世上只有这么多的水，这么多的陆地，这么多的空气，而生命却可以无限繁殖。大自然是个挥霍者。看看鱼和无以计数的鱼卵。从这一点说，再看看你我。在我们的生殖器官里也藏着成千上万的生命。如果我们有机会，有时间利用我们体内未曾孕