第二十六章 暹罗和掸国解放 (1/3)

近代的暹罗王国，是由其首都邦卡克王国开始的。

邦卡克王朝的开国君主为昭丕耶却克里。

他原为达信部将，1782年杀达信自立为王，史称拉玛一世，1805年制订两部法典，立为国法。

邦卡克王朝初期，暹罗边境得以巩固并开始重点建设邦卡克地区。

1946年普密蓬.阿杜德继位，王子哇栖拉隆功于1972年被封为储君。诗琳通公主于1972年被封为“玛哈却克里公主”。

王位由王子世袭。依照1924年王位继承条例规定和国会的认可，如果没有王子继承，国会可同意由公主继位。

从20世纪60年代开始，亚洲的港岛、狮城、南高丽和宝岛推行出口导向型战略，重点发展劳动密集型的加工产业，在短时间内实现了经济的腾飞，一跃成为全亚洲最发达富裕的地区。

所谓“东亚模式”引起全世界关注，它们也因此被称为“亚洲四小龙”。这四个成功发展且位于东亚和东南亚的经济体，其极为成功的经济发展过程和经验是发展经济学研究的典型例子。

它们利用西方发达国家向发展中国家转移劳动密集型产业的机会，吸引外国大量的资金和技术，迅速走上发展道路。

也成为东亚和东南亚地区的经济火车头之一，国际社会普遍皆视亚洲四小龙为发达国家或地区。

爪哇、柔佛、吕宋和和暹罗，成为亚洲的四小虎。

要不是七十年代，欧美各国，进入经济发展的瓶颈期，这些地区发展肯定突飞猛进。

欧美各国的经济危机，带来这些国家和地区的社会矛盾日益突出。否则。巫山参与的所有战争，只能是镜中花水中月。

欧美各国，经济渐渐复苏。由之伴生的亚洲四小龙和今后的亚洲四小虎，发展最快的就是八十年代到九十年代。

时间紧迫，要是现在还不行动，一旦等暹罗国家阶级矛盾稍微缓和，就会进入高速发展，再来这些地方，不过是一个梦想。

要不然，巫山当年也不会带着部队直接到了这里。

中国要在世界上有所作为。必须改变地域格局，打破山姆和苏联带来的封锁。

好在，这两年神龙部队和原混编旅在这边，让这里的社会矛盾更加剧烈。

古人说，人不为己天诛地灭。

作为一个国家来说。是同样的道理。有些时候，事实就是这么残酷。但就是事实。

总不可能我们中国。整天去帮助周边的国家发展吧。虽然那些事情我们国家在太祖时期确实做过不少，当年不也是想要联合世界上数量最多的发展中国家吗？

暹罗人，对华人相对温和一些。

在整个南洋，包括中南半岛和爪哇、吕宋，对华人不断残害。

也只有这里的人，对华人并没有多大恶感。

邦卡克的形式。日益严重。来自城外的压力，上至王公贵族，下到普通老百姓，都明白了一个事实。中国。那个曾经的宗主国，已经兵临城下。

何去何从？

这几天，一直笼罩在邦卡克城中。

你们看，各个寺庙还组织了一大批僧兵，准备参加战斗。

结果这些和尚们，刚刚走出寺院，马上就被闻讯赶来的家人叫住了。

“大娃子，你要去干嘛？”

“主持说，我们要去反抗暴政，抗击中**队。”

“别提那个什么狗屁主持好不好？他做过什么？平时都不断找我们收钱，整天在庙里吃斋念佛。那纯粹就是瞎扯淡，这么多年，妈也没看到你得到什么东西。”

“嘘，妈，别这么说。你这是在亵渎佛祖。”

“佛祖叫什么名字？”

“释迦牟尼啊。”

“他是哪儿的人啊？”

“天竺的啊，妈，你又不是不知道，问这些没用的东西干嘛？”

“来，大娃子，你也在里面吃了几年饭，长得肚大腰圆。你可以说妈没见识。那你告诉我，你们成天在庙里哼哼唧唧地念经目的何在？”

“妈，我们念经就是为了成佛，往生极乐。”

“往生你妈呀！”旁边的父亲忍不住，啪一个嘴巴子抽过去：“像那些道长说得多好，只要你告诉你老子，这些秃驴到了我们暹罗，谁成为佛了？只要说一个，我们就不管你。”

和尚也懵了，是啊，谁成为佛了？没有一个。

以往这些问题没有人去想，道理其实很简单的，一想就明白了。

这边儿子怏怏跟着父母回去。

那边厢发生着同样的故事。

不过，主角变成数次逃进庙里避世的丈夫，旁边是含辛茹苦拉扯着孩子们长大的妻子。

“老公！”一个妇女牵着几个孩子。

“爸爸！”几个孩子上去拉着几年没见面的父亲的手。

“老婆，你带着孩子们过来干嘛？”和尚也还有一丝人性：“兵荒马乱的，赶快回去呆着。你不晓得，中**队，都是妖魔鬼怪，杀人不眨眼。”

“啥？”妻子哭喊着使劲拍打穿着缁衣的丈夫：“就是你口中的妖魔鬼怪，派人来给孩子治病。就是这些军人，看到我们没饭吃，给了我们口粮。”

“胡说，妖魔鬼怪都会幻化出来各种形状。”和尚低叱：“小声点儿。”

“还要我小声点儿。”妇女的声音越来越大：“你每次还俗，就出来使劲搞我。把孩子搞出来了，生活困难，又跑到庙里出家。在你眼里，家是什么？孩子是什么？”

妇女越说越气：“你想当和尚是吧？”