第59章 求道（下） (1/3)

少年道：“前辈所说的莫非是刀狂？”

云老笑道：“刀狂的年纪可比我还要大两岁，不过这两人的确有些相似。”

十三道：“这孩子将来一定很有出息。”

云老笑了一笑不予作答，继续道：“虽说很多事可以靠感觉，但多告诉你一些或许更有帮助。须知天地万物有阴阳，虚实，显隐，人兽以实而活，草木神鬼以虚而生，欲借大力者当懂得借虚用虚.....”

少年皱眉道：“借虚？”

云老道：“嗯！下位用勤，中位用能，上位用神，神者虚也，其在人，肉身为实气为虚，气为实魂魄为虚，云中之鬼为魂，白日之鬼为魄，魄为勇，如虎，不发则已发则必胜，魄不强则畏首畏尾，凡事不成，魂为怯，如龟，魂不旺则不知收敛，凡事多纰漏亦招祸败。虚者之所以谓之虚，是常人摸不透而已，其实虚亦有迹可循，知虚之道便可窥户牖而知天下，知天地，借力也便容易得多了。”

十三听得一愣，道：“云老，魂魄是这么回事么？”

云老一笑道：“此魂魄非彼魂魄，个人叫法罢了。如天地何来，佛教称天地乃佛性佛法所化，道家称由道所生，民间传说盘古开天辟地，道教又称是元始天尊即为盘古，亦有人称天地乃神所创，如此种种不过称谓不同罢了，佛法如何不能是道，道为何不能是盘古，不能是元始天尊，不能是旁人说的神，天地是十三开辟的又有何不可？只不过此十三非彼十三罢了，世间各家教派为了利益，自高而贬他，也由得他们了。佛尊释迦，天下供奉，乃有今日，道尊老子，封太上，于有今天，儒尊孔孟，封先圣，是有三教，起初释迦觉悟并无雄兵在掌，老子遁世亦是一人一牛，孔子遭困，更是饥寒交迫，之有今日不过是后人借先人之名获利而已，纵观三教兴衰无不与朝廷扬抑相关，各家借朝廷而起，朝廷借各家而固，于是造神，这就是借虚的一种了，借的好朝廷江山稳固，教派万年。古有刘备借皇叔之名笼络人心，曹操奉天子以令诸侯，武则天借佛教大云经为己正名，张三丰真人声称张良后人又是全真教和陈抟的传人，明成祖借真武大帝正名又敬张真人，这些人无一不是借势造势的顶尖高手。”

少年道：“晚辈受教。”

“咳咳咳......”云老咳了几声，笑了笑道：“你欲借力，旁人也欲借力，不免有所阻碍，一旦遭遇，杀敌一千自损八百，非我所愿。各门各派各宗各教均有各执己见分而化之之事，以墨家今时之弱求合一而不可得若再内乱必死无疑。”

少年道：“前辈的意思是？”

云老道：“道德经有三言，或可助你。”

“前辈请说。”

“不争，无为，守中。”

凤七听着云老这么说，大为诧异，不禁道：“不对啊，什么也不做怎么成？”

云老笑道：“凤儿，道家讲阴阳，进退，虚实，阴中有阳，阳中有***家言论亦如此，老子怎会说出什么也不去做的混账话？”

凤七扁了扁嘴，反正这些乱七八糟的她也没兴趣，便不插话了。

少年道：“晚辈懂了，前辈的意思是不争不是不去争，而是当墨家弱小时避开正面的争斗，是么？”

云老点头道：“正是，古来以不争之争取胜的不在少数。三国时群雄并起，曹操在别人争斗不休时选择安抚流民屯田自强......咳咳咳......；当年明太祖也非最强义军，若强争天下必至败亡，但其借‘高筑墙’，‘广积粮’，‘缓称王’三策逐步坐大，又奉旧主为王才有大明天下；‘扬刀盟’邵盟主起先创立门派弟子三十余人，在唐州与‘明唐五镜’毗邻而居......咳咳咳咳咳......唐州之中武者都冲着‘明唐五镜’而来，‘明唐五镜’归属天城，纵有万千良才皆入天城，邵盟主招揽人才困难，三年来门人流失，所剩不足十人，可谓举步维艰，后来邵盟主迁至中州一处县城，招收当地武者及小门派，不足一年门下弟子已逾五十，再后来结盟各派，兼并小派才成为今日天下四大帮派之一......咳咳咳......，然如此规模仍固守县城州城而已，避开府城不与‘大隅天城’相争，后来‘扬刀盟’拓展了新买卖，与‘大隅天城’再无冲突方才转战府城，现今已独大于‘中州’，‘大隅天城’在‘中州’的势力犹不能及，昔年‘大隅天城’将所有买卖退出唐州，‘六龙帮’将所有买卖退出中州，无不是理，两帮若争执不下恐落得两败俱伤，如今各退一步反而成就双赢之局。墨家非新立学派标新立异哗众取宠的法子未必行得通，其势头难以冲击儒门弟子，所以真正能够践行墨家主张想法的唯有儒门遗漏之处，先从州县小城开始或许可行。以巨子身份再编个好听些的故事，纵然不能借大势而起，借小势当不成问题。抑或墨家可以借助朝堂之力广而推行，该如何做巨子自行把握。”

少年道：“前辈所言，为商，为政，为兵，为武是否皆可一用？”

云老道：“世事诡谲多变，不可拘于成法，我之所言亦有局限，但其根本相去不远，变通得当当有裨益。”

少年躬身抱了抱拳，道：“敢问前辈，无为何解？”

云老道：“‘以天为法，动作有为必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。’天者道也。三百六十行各有显隐之道，虚实之道，知其规律则可制定法度，江河之水自上而下便是规律，屎