第八章.清明 (1/2)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

放假放假放假，重要的事情要说三遍。转眼清明节到，各地人家纷纷祭祖扫墓忙成一片。上坟扫墓一则是为了缅怀和感恩先祖的再造之恩，二则是望祖先保佑祈求家人诸事顺利，三则是本家同族共聚，巩固情亲，同时也象征着对自身的根源有所归属的一种认同感。

人间尚是如此，那地府冥界想来更是业务繁忙了。人有三魂七魄，三魂分别是胎光（天魂）、爽灵（命魂）、幽精（地魂）。七魄分别指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。又可以称之为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，皆是“身中之浊鬼也”。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄都由命魂所掌控。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也会离去，生命即以此告终。

当一个人身死以后，藏于身体七个脉轮的七魄最先消散，而后天魂归于天，命魂游离在埋骨之地，地魂归地府。只有重新转世为人的那一刻三魂才会相聚而后分离。大部分人所想象的鬼魂是游离在身边的命魂所化，但是能见到的鬼魂是由没有回归地府的地魂跟命魂在怨念的融合下产生的形体。道家所说的一生二，一二生三，一二三可生万物的道理也可以应用到灵魂上，因为天魂可以养育地魂，天魂跟地魂又可以敷生命魂。所以一般的道士在抓鬼时即使不慎将命魂或者地魂打散了也可以在慢慢修复，只是这个过程需要的时间不是我们凡人能企及的。

魂为阳，魄为阴，其中三魂和七魄当中，又各分阴阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳相交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴相合，成命魂。并同时三魂相互融合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运转的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否相生或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生，此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运，而能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，这样的人，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂，天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合，如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。当然，人因为是肉眼凡胎被凡躯所困，自然不能理解跟感受这些现象的存在。就好比你虽然看不见电磁波，引力波，无线电，信号等等，但是它们确实是实实在在的存在的，并且都在无时无刻的影响着你。

以上的观点有道家的也有来自佛家的理论，但是不管怎样，我就是想告诉大家一个道理。人也好，世间万物也罢，你看得见的跟看不见的都是存在的，都在时时刻刻的影响着你，如同命运一样是一个极其复杂而又庞大的东西。因为大部分人从出生到老死都受到自身的天赋、文化、教育、见识、感观的影响和限制，所以对更多的东西我们始终是无知跟盲目的。即使是某些人穷极一生也无法探知到全部的真相，更别说是处在滚滚红尘世界中的我们了！

难得放假，白天自然是要出去逛一逛了，看看街上的美女，吃吃想吃的零食别提多爽了。晚上还去看了一部电影《头号玩家》，至于是跟谁去的，你们就不