第一百九十九章 度烈女 奈何昭武难出危 (1/3)

第一百九十九章度烈女奈何昭武难出危

观音菩萨笑了笑说道：“判官言过了，只是偷梁换柱，屏障之法耳！”

灯芯一拍手，激动地说道：“对！杀了那两个追杀昭武的人，以此抵昭武之命，岂不易如反掌？”

观音菩萨摆了摆手说道：“我时才算过，此不可也！这两个黑衣人亦有血光之灾，命不可活，其生死文书必在阎罗手中，只是稍迟你才能看到而已！”

灯芯无奈，将手一摊说道：“这便又如何是好？”

观音菩萨迟疑了一下，这才说出了一句话，这句话不要紧，才使得一位花季少女命丧黄泉路……

欲知后事如何，且听下回分解。

一百九十九回

度烈女奈何昭武难出危送灵子谁料一拜惹蜚声

书接上回：话说观音菩萨迟疑了一下说道：“七妹身边有一个丫鬟晴儿，三日后因误食毒花以至穿肠吐血而亡，我料她此灾难免，故欲将她的死期提前三日，以此为昭武做个替尸之人。”

灯芯听后摇了摇头说道：“晴儿乃豆蔻之女，即便是灾劫乃定，可欲令她早殇三日，又于心何忍？”

观音菩萨正襟道：“善哉！我佛虽不能度人生死，却可以广结善缘，助人成仙。七妹和晴儿与百花相伴，有弘花之德，此前土地神因事物繁忙，无暇顾及百花之事，故求本菩萨代她超度百花之神仙二职。七妹乃天之圣身，为百花之神，当属顺章顺理之事，可晴儿若为花仙，则必有一番周折，此间她须当托生为狐，修行五百年方能成正果，稍有闪失便会前功尽弃。而今她若能受我菩萨招引，虽早殇三日，却能因此而与我佛结缘，我菩提净坛之下正缺少一个受香之使，如今我佛门香火渐旺，不出十年，她便可功德圆满，到时候我授她花王一职，不久便可与七妹主仆同行，更省却了五百年修行之苦，岂不亦乐乎？”

灯芯一听，忙拍手称道：“菩萨慈悲！晴儿以三日之期，与佛门结缘，又免得五百年修行之苦，为百花之王，此善之甚善也！”

观音菩萨颌首道：“此善缘亦因昭武劫灾而起，她若不是此血光之灾与昭武有雷同之处，亦难得有此机缘。”

灯芯叹道：“若非菩萨有此卓识，今昭武命当休矣！既然菩萨运筹已定，还望速去作法，以免夜长梦多。”

观音菩萨走了几步，又转回身叮嘱道：“若晴儿魂归地宫，你便以晴儿之魂替昭武之名，将花名册缴了。只要你这个判官不把她打入地狱，待三日之后，我便可趁她到望乡台回望之机，收她为仙。这样，阎罗王即便是知道，他也奈何不了天神度仙之事。”

灯芯拍案叫道：“为天下人之不能，谓之神能也，菩萨妙手阴阳，事成两全矣！”

观音菩萨回眸一笑，只见莲台中忽然涌出一片金花，如灯火万盏，闪耀着，渐渐暗去，而此时的观音菩萨早已不见了踪影……

各位：故事说到这，咱再回到当时的情景上说上一说。

您别看当时的昭武在山中与两个黑衣人折腾了一宿，其实这一夜，还有许多人为了他都没闲着，这里除了土地神之外，还有观音菩萨和灯芯，外加一个提心吊胆的董琢。

当时昭武在树林冥冥之中仿佛是做了个梦，其实那正是观音菩萨为昭武指点迷津的真实场景，只是因为昭武乃属凡身，无法与神家息息相通而已。

说到这大家也许会问：你不是在讲“观音送子”的故事么？怎么到现在还一点动静都没有？

这话，说起来其实并不难，倒是这部《神志新传》的故事自打去年说到现在，我老瞎子都感觉有点骑虎难下。本想早点收官吧，又觉乎着对不起这些热心的听众，可照这样继续讲下去，我老瞎子也不知道哪一天能够讲得完。大概这故事已经过半这是肯定的，可我老瞎子自觉年迈，说起书来大都不在状态，甚至可说是力不从心。所以说今后的故事，我老瞎子尽量给大家说得再清楚明白些，当讲不当讲的，都会给大家一个交代，好好赖赖大家凑合着听。至于这故事能不能讲得完，请大家放心，只要我老瞎子活着一天，就会有一天的故事。其它的，我老瞎子自认为这身子骨还算硬朗，希望大家不必为我担心。

刚才提到了《神志新传》，我老瞎子想借这个话题再说上几句。现在所讲的大量篇幅都在这部书的中部，属于是“天上人间”里边的章节，顾名思义，这话我老瞎子也无需多说，可最近这两回不同，就因为这两回说的是阴曹地府与人间的故事，正好与天上人间这个主题是唱了反调。因此上我老瞎子曾经说过，这段故事本当属于《天罡地煞列传》当中的一部分，我老瞎子之所以拿到这里给大家讲述，主要是因为这里的几个重要人物，比如说七女，还有观音菩萨，再就是土地神和灯芯，他们都是《神志新传》之中大家耳熟能详的人物，因此上这才给《神志新传》无形之中增加了许多章节，而在这段故事当中，到底谁是天罡？那个是地煞？只有回到《天罡地煞列传》之中才会有一个完整的交代，在这里，我老瞎子只给大家作这样一个解释，希望大家能够谅解。

现在咱再回到本书的话题当中去，若问这“观音送子”是怎么回事？这话，咱还得从董琢身边说起。

话说时隔不久，土地神因见昭武伤愈，又看见香贻和昭武两人相互对照了胸前的印记，这时候的两人已不仅是心