第七十一章 长生不死 (1/3)

长生不老几乎是所有修士可望而不可即的梦想，很多修士付出所有心血毕生都在孜孜以求，因为只有拥有恒久的生命才能尽可能多的去探究无尽的道，才能做那些特别想做的事，才能打破天道的束缚，天道设定生灵必须生老病死，生灵总是渴望长生久视。

人世流传到现在，据说曾经有过很多种长生不老的方法。

修行，不断破境，现有的修行功法按部就班修炼，每破一境基本都可以延长一定时间的寿数，直到白日飞升进入天界，天界仙人还有位阶，修行也有品秩，不同品秩所具有的寿数也不一样，总之修行直接带来的除了力量就是寿数；

传说上古时期有不死药，人吃了便可以长生不死，当年也是因为巫族掌握了这些不死药才能统御世间万民。不死药的说法已经不可考，不过应该是巫族为了统治百姓制造的谎言，因为在同时期的壁画和传说中巫族还弄出了移魂法、血魂术、返灵术、镇灵术等一系列的不死法，如果真有不死药为什么还要弄出这些费事的法术，而且风险还不小。

移魂法其实就是现在的夺舍法，先民认为魂魄可以永远存在，所以ròu_tǐ衰老死亡的时候只要给魂魄换一副新的富有生机的身体就可以让自己一直存在下去，而且富含生机的身体也可以滋养神魂，只是夺舍涉及到魂与体的一些玄妙关系，就如同一个人的手断了，有人给他从别人身上砍下一只手接了上去，几乎是不成的，即使勉强能长住也不会有知觉；

血魂术是把神魂完全融入精血中，创造一个新的生灵，只要不断吞噬养分就可以永远存在下去，养分可能是生机，也可能是魂魄，有伤天和牵扯因果，现在也有这样的功法存世，只不过一旦被发现几乎就是人人得而诛之的局面；返灵术形式上可以算作一种返老还童，术者在预感到自己快要死亡的时候，通过施展这个法术可以使自己回归婴儿状态,再重新生长；

至于镇灵术就是一种类似于休眠术的死息法。

大秦以西西域更西有无尽沙海，沙海中几乎常年没有降雨，地下也没有多少暗河，但这里生长着两种特别奇特的草木，一种叫沙蓬，它不需要土壤，只是随着风沙移动，到了地势比较低的地方后，利用昼夜温差吸收凝结在它身上的露水，平常所见它都是一副枯死的样子，可能感知到外界出现温差它就会苏醒；

另一种叫不死杨，它每活三千年就会“死一次”，大概过一千年它还会再活过来，枯木逢春，有人探究它只是让自己重新恢复生机，巫族的镇灵术便是像不死杨一样把残存的生机镇压下来让它慢慢壮大，直到有一天再活过来。

除了这些以外还有不少据说可以长生不死的方术，其中也包括丹术和鼎术，丹术就是类似于不死药通过服用丹药来续命，鼎术就是以人为鼎，采撷阴阳感应天道，在一种玄妙状态中求得突破感应到的天道，据说突破了也就是超越了，超越了便不会再被天道束缚，也就不会再有生老病死，或许其中也有采撷生机精元。

如此种种，人们探究过太多种不死法，可还真没听说过有几个成功的，这些先不说，培养大妖和长生不死又有什么关系？听完独孤泷泫的话郑炎快速把所知道的所有不死法过了一遍也没弄明白，看着对面女子一会儿沉思一会儿惊慌，一会儿疑惑一会儿又焦虑，郑炎只得继续保持耐心。

过了似乎很久，独孤泷泫忽然说道“你先休息吧，我现在只有一魂，有些不太够用，给我时间好好推敲一下，你不要轻易进入北傅山，他们的感知很敏锐，那些巡防只是表面文章，或者就是诱饵，你不是被吸了很多精血吗？这几天好好休养一下”，

郑炎只得出来，看到其他人都已经睡了便也躺下来，想着长生不死就有些怪异，久在京城名利场，周围人所求，除了功名利禄就是人生百味，好像很多人对长生都有些忽略，甚至还有不少说出“只羡鸳鸯不羡仙”“十年换得浮华梦”，还有什么“人生最得意，朝登天子堂，夜入红罗帐”，更别说什么“醒掌天下权醉卧美人膝”，那里好像所有的人对七情六欲的满足胜过一切，所以才有人说这是一个物欲横流的世界...。

郑炎说服四人留在四姑娘山静观其变，可以联系一下渐渐聚集到周围的同族，看他们获得了些什么消息。之后三天里郑炎每次进压岁钱里面都只见独孤泷泫在闭目盘坐，可能是在推演着什么，据说精怪修行的推演之术和一般的数术有些不同，他们更多的是依靠自己的某种玄妙感应。

这一日洞里只有郑炎和郑玉婵，郑炎刚好从压岁钱里出来，便看到这个族姐正定定看着自己，不禁感觉身上毛毛的，也真是奇怪，面对这么漂亮一个女子总感觉怪怪的。

郑玉婵回过神看郑炎眼睛里有了些神采，羞赧地笑了笑，随即好奇问道“你那里面真养了一只女鬼吗？这几天看你时不时就要进去，看来这个女鬼很不简单呐”，

郑炎笑了笑说道“嗯，漂亮的不像话，身段也是极好的，脾气还行吧，慢慢驯养才有意思”，

对面的女子神色有些不自然，笑了笑又问道“你们在京城经常做这种事吗？我是说蓄养奴婢，听说洛阳相国寺那边几十两银子就能买一个奴隶，女孩子更便宜，不过漂亮的女孩子很抢手，想必你们肯定能弄到”，

郑炎点头，显得很是老道地说道“还