第七十九章 断江剑诀有真传 (1/2)

“也罢，既然此法目前还难以修炼成功的话，便先行参悟这断江剑诀吧。”

无奈之下，张晓阳便拿出了自家师尊所给的那道剑诀参悟起来。

这道断江剑诀乃是武当派剑宗一脉的秘传剑诀，并不是天剑真君自创，是乾阳真君亲自从自己的好友天剑真君的手上换来的。

纯阳宗之内虽然镇宗灵宝乃是剑器，而且据传有一门剑诀作为镇宗道诀，但是纯阳宗之内真正的剑修却并不多。

造成此种现象的原因只有一个，那便是纯阳宗之内没有一门真正的剑修功法。

据传纯阳宗开派老祖纯阳子乃是一名剑修，但在其成就仙人境界之后，不知为何，用剑的次数屈指可数。

而且在其飞升天界之后，连自己的随身灵宝纯阳剑都留了下来，更别说传下真正的剑修功法了。

就这样，整个门派便在开派祖师的影响之下很少有人去成为剑修，所以在纯阳宗内除了传说中的这门镇宗剑诀之外，其他的剑术神通在藏经阁中也是收藏甚少。

相比起纯阳宗，修炼界中正道的另一顶尖大派武当派却不是如此。

武当派开派祖师张道人也是仙人境界中的强者，其本身也擅长剑术，而且也自创出了许多剑术神通。

在其飞升之前，便将武当派之内的弟子分为两脉，一脉为剑宗，一脉为道宗，剑宗传承剑诀，道宗传承道诀。

这门断江剑诀便是乾阳真君无奈之下才向天剑真君换来的，要不然的话，乾阳真君怎么可能会拉下脸来向那个冰块脸开口。

张晓阳可不知道这道剑诀是乾阳真君怎么得来的，但光是天剑真君的名头就可以让张晓阳将这些问题抛在脑后了。

许久之后，张晓阳才从记载这门断江剑诀的玉简之中收回了神识。

这门剑诀说是剑诀，但其实只有一式，只有将这式剑诀之中剑意明悟，才能发挥出这道剑诀的威力来。

而这式剑诀之中的剑意，便与张晓阳掌握的那道可断河斩江的剑意颇为相似。

剑道之中，也和修炼之道一样，境界分明，各有特点。

当时在洞天之中，张晓阳连斩数名炼气大圆满的修士抢夺了那块南明精金之后，便用出了自身练成的那道剑灵遁小神通，被血无殇误认为张晓阳已经步入了剑道境界，众人才没有再追。

但张晓阳自己知道，自己并没有进入剑道境界，只是那剑灵遁小神通使出之时，与那剑道第一境身剑合一颇为相似罢了。

身剑合一乃是指身与剑合，剑随身走，两者相合，化为剑光。

想要达到这一境界，必须要明剑、明己，首先要了解你自己和你自己的剑，你连自己的剑和你自己自身都不了解，又如何将自己与剑相合呢，更别提身剑合一之下化为剑光呢。

所以，想要步入剑道的第一境，便必须要做到“明”字，否则的话，就算掌握了剑中真意，明悟剑意，也只不过是空中楼台、水中望月罢了。

如何去做到“明”字呢，很简单，只需要自己与剑相守不离，无论是打坐、练剑都不分开，久而久之，两者便融为一体，不可分割。

只要做到这一步，便可迈进剑道第一境了。

至于张晓阳机缘巧合之下所掌握的剑意，则是堪堪剑道第二境了。

凝练剑意不仅需要练剑之人和自己气机相交的剑器，还需要一样东西，那便是剑诀。

传说中有天才者，无需剑诀，感悟天地万物，便可自行凝练剑意。

这种天才有，例如武当剑宗的天剑真君便是其一，张晓阳机缘巧合之下在那血河来临之时与自己的白鱼剑身剑合一斩出了剑意，但张晓阳可不会认为自己就是那种悟性极品的天才了。

所以，剑诀便成为了一个很重要的东西，只要有一道适合自己的剑诀，短则数月、半年，长则十年左右，这人便可凝练出自己的剑意了。

当然，若是剑诀与自身并不相合，那就算苦练数十载，也不过是白白费力一场，就算炼出了剑意，也因与自身相冲突，而走火入魔。

每道剑诀传承因个人自身不同，所以凝练出的剑意也有不同之处。

因为自身凝练出的这道剑意乃是需要人、剑、法三者合一的，其中不仅仅包含了剑诀之中的招式、真意，还因每个人自身血脉、气机、体质和使用的剑的材质、灵性、等级的不同，凝练出的剑意自然有着不同。

在修炼界之中剑修之士较少也是有原因的，当你凝练出属于自己剑意的时候，就代表了这辈子只能用跟随自己一步步走入此境的剑器，其他无论是什么法宝还是灵宝皆是不如与自身气机相合的剑器好用，若是属性不同强行用出的话，甚至有身死道消的可能。

因为以上原因，因此在修炼界之中常常有舍剑之外、再无他物的说法。

当然，这并不是指剑修除了飞剑类型的法宝之外便不用他物了。

首先，若是真的只是舍剑之外、再无他物，那你便赤身与剑相合，穿什么衣服啊。修炼不需要功法、灵石吗？你既然再无他物，那你根本不需要功法、不需要灵石，直接和你自己的剑修炼好了。

舍剑之外，并无他物若是细细推敲便会发现，此种说法真是误入邪道。

如果只使用剑形法宝，那使用一件跟你属性不合、气机不合、甚至是只有飞剑之形，而无飞剑之能的法宝那又会怎样，反噬受伤都是轻的，身死道消再无转生之机那才是可怕