第三百五十五章 平衡 (1/2)

我们如果能明白阴阳的道理，会使我们变得通达圆融，这是一种智慧，也是一种修养，有的人遇到顺境时什么都好，但一遇到逆境就怨天尤人，自暴自弃，其实逆境和顺境是一对阴阳，两者的存在更有助于我们成长，我们明白了这个道理，心态一转，变为动力，这个人一定会成就，人往往逆境越大，成就也大，这就是阴阳对立的作用结果，以佛家而言这是因果，但人们总喜欢负阴而抱阳，拼命追求事物好的一面，不接受对立的另一面，这就违反了阴阳规律，当出现对立的另一面时烦恼丛生，这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果，因此阴阳学是智慧学、修养学、大佛法。比如人们都想健康，人们追求健康没什么不对，但关键是没有一个人能做到绝对健康，因为健康和疾病是一对阴阳，两者需要并存，如果想把疾病绝对清除，那健康也不复存在了。有些人一心执着追求健康，结果使自己总在病态中，感觉身体各个部位都有病，如果能明白阴阳这个道理，那就把疾病和健康统统“扔掉”，你的身体也就“和谐”了，但人们往往放不下健康，生活条件越好就越看重自己的身体，现在人们迷信西医，特别迷信医院那些仪器，把身体偶尔出现的正常生理现象当疾病治，这真是“世上本事，庸人自扰之”，所以到医院体检越频繁的人疾病就越多。

阴阳对立始终存在于一切事物中，因对立才能取得双方的统一。才能维持阴阳的动态平衡，事物才能不断发展变化，生生不息。如果阴阳的对立关系失衡，一方过强，就会对另一方过度抑制而导致对方不足；一方过弱，则对另一方抑制不足，从而导致对方的相对偏亢，两者都不利于事物发展。”

阴阳互根，如同身影，双方相互依存、相互贯通、相互包含。任何一方不可能单独存在。“孤阴不生，独阳不长”这句话说明了阴阳互根的道理，佛经《心经》里面有句话：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这句话很多人不易理解，这是外国人的文字表述，我们很难理解，实际这句话可理解为阴阳互根。很多学佛之人不明白色空不二的道理。视名利、情爱如虎狼，走向执著空的极端。那不是真空，成了顽空，作为一个人追求正常的名利和情爱是要赞扬的，人就是要走人道，不走人道就是歪门邪道。不管是学佛学道都不是学外在形式上的东西，释迦牟尼成就了释迦牟尼佛，张三成就了张三佛，李四成就了李四佛，他们所得到的人生真理是一样的。但走的路绝对不同，因为他们有各自不同的人生际遇和环境。《老子》曰：有相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。这句话也在讲阴阳互根。阴阳本为一气。是人为划分开的，这种划分是相对的，不是绝对的。例如美与丑是相互比较出来的，没有丑哪来的美啊。两者互根。互根说明越是好的事物，其负面影响就越大，当前有些人喜欢买大量补品、保健品来吃，在这些人的观念里，身体要健康就得大量地补，结果补出一身病来，什么肿瘤、血瘀、栓塞都有了，因为他们不明白阴阳的道理，所以这些烦恼和痛苦都是自找的。在我们传统文化里面阴阳互根的思想是根深蒂固的，如《老子》中“福兮祸所倚，祸兮福所伏”这句话就是说明阴阳是互根的，任何事没有全吉也没有全凶，看似很好的事情里面可能隐藏祸根。通过阴阳互根的道理，我们在生活中会发现有些人性格刚烈，行为有些粗鲁，外在展示的是一种阳刚之气，但这种人的内心往往非常脆弱，就是我们常说的“心软”，正所谓“侠骨柔情”。而有些人性格内向柔和，但这种人的内心却非常刚强，做起事来有时会六亲不认。因此越阳性的事物，其阴性的一面就越强。《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争。”在老子看来，水是至阴至柔之物，但滴水可以穿石，水可以熄灭火焰，可见它有其至阳至刚的一面。

大家平时见到的太极图就是一个阴阳图，黑影部份里面有个白色圆，而白影部份里面有个黑色圆，那个黑影部份代表阴，白色圆就是真阳；白影部份代表阳，里面的黑色圆就是真阴。因此阳为阴根，阴为阳根。太极图实际也是一个后天坎离相交图，学中医的要注意了，中医的奥秘全在于此图，把太极图套在人体上，黑影部份是坎卦主肾，里面白色圆就是肾阳，白影部份是离卦主心，黑色圆就是心阴，人体全靠那个白色圆，即肾阳来带动，因为阳根一动，阴便相随！”

此时有学生开始提问了，而接这个空档王明也点头示意对方可以提问：“老师，如何理解君火、相火、雷龙火、命门火？”[

王明微笑，示意对方先坐下，然后在开始回答：“呵呵，哪里那么多火啊，君火相火实为一火，就是肾中那点阳而已，所以要想学好中医必定要在阴阳上下功夫，否则会误入歧途，如中药附子，它是大辛大热之物，有人视其如虎狼，以为多服会耗散人体阴液，附子专补肾阳之气，阳为阴根，阳动阴随，因此服用附子不是耗干阴液，而是增加阴液，何谓天一生水？很多人不明白，先天乾卦元阳之气落入后天就是坎卦中肾阳之气，即太极图黑影中的白色圆，就是因为有这点阳气才产生了坎卦之水，附子就是专补这点阳气，人体阳气生，津液就增加，由此可悟中医之理、用药