第21章 超度鬼魂 (1/2)

“姚虎，我们早就认识您，只不过没跟您说过话。我们是天界里的鬼魂，想请您帮我们个忙，我们想到这做神仙。”天界里的鬼魂显身出来和姚虎说。

“可以，没问题，但我得一个一个的办。你们哪儿的人都有，生卒年月又都不一样，我得在您的前生，把您度成仙，同时销了鬼籍。这样吧！有时间我请教请教主神，看看他有什么办法？”姚虎为此事也是焦头烂额，天界里面的鬼魂太多了。

请教了主神，事情还真不是有多大麻烦。主神给姚虎施展了法术，告诉他，“这个我告诉你一个人就可以了，你现在已经有超度鬼魂的功能了。和超度人一样，要鬼魂显身出来，然后你凝神静气，心中默念自己的使命，眼光凝视鬼魂的眸子，就可以了。”

天界里真是名不虚传，姚虎看着是胆战心惊。人类社会各朝各代的大人物，大英雄，大知识分子，大科学家，真是群英荟萃。

天界里有没有坏人？不，坏鬼。应该说不可能没有，进入天界又没有政审。摩菲临死时候说的话，说的很对，不是什么人死了都有鬼魂的。

人的思想、行为、精神、感情等潜意识被一种未知的非物质因素主宰着，使人们在不同的条件下做出不同的反应，这种非物质思想因素既看不到，也摸不着，更加无法控制，于是人们便称作灵魂。灵魂很神秘，一直以来科学无法证实它的存在，但每一个人都有他有灵魂，并能伴随着其成长发生变化是肯定的。

灵魂是人在成长过程中所接受的文化、习惯、信仰等信息认知凝聚而成的个人品质，所以不同环境成长的人有着不同的灵魂。对灵魂研究得最深入的是宗教，在漫长的社会发展中，社会的管理分成暴力和非暴力二种意识形态，暴力形态促成统治和国家，催生出法律；非暴力形态主张人际关系的平等，不强迫人的意志，通过人们对未知力量的敬畏，转化成神灵的意识而约束力自身的行为，便成了宗教信仰。

灵魂可按大小来区分，设定爱护万物生灵之魂为无限大，按人类的习惯思维定义为神魂；可以毁灭一切事物的灵魂为无限小，按人类的习惯思维称作魔魂，中间可以刻画出圣魂、君魂、官魂、族魂、民魂、士魂、邪魂、妖魂八个层次共十个刻度。

在天界里，神魂、圣魂、君魂占据大多数。平民很少，因为他们眷恋尘世，耐不住天界的寂寞。所谓的坏鬼魂，也不是一般的等闲之辈。自古以来有一句话，大奸必有大才。这种人，虽然羞于见人，但也不愿意堕入轮回。所以他们默默的隐藏在天界的角落里既不发声，也不显形。

姚虎根据自己的知识结构来判定这些鬼魂。神魂、圣魂、君魂、族魂可以优先的超度为神仙。

“天使大人，我是皇明帝国太祖皇帝朱元璋，请您超度我入仙籍。”朱元璋的鬼魂很霸气地大声说。

“好吧！我问你一个问题。历史上说您杀功臣，这事有还是没有？”姚虎问道。

“有。”朱元璋回答得很干脆。

“被你杀掉的那些人有罪吗？”

“不全有，但是他们必须死。”

“那你说他们应不应该进入仙界？”

“他们进不进仙界是您的事情，杀不杀他们是我的事情。”

“如果他们都进了仙界，那你还进吗？”姚虎厌恶的望着他。

“那不进也罢，告辞了，天使大人。”朱元璋的灵魂消失了。

排队的鬼魂们心灵感受到了巨大的震撼，皇帝怎么了？无品无良的皇帝，照样入不了仙籍。

“天使大人，我是南唐后主李煜，我申请加入仙籍。”文静懦弱的李煜嗫嚅着说。

“好吧！你抬起头来。”姚虎说道，李煜顺从的抬起头来。

重瞳！姚虎的心灵一片震撼。历史上的重瞳者很少，舜帝算一个，项羽算一个，再有一个就是李煜了。

“你丢了江山，心里有愧没有？”姚虎问道。

“我又不是当皇帝的材料，我又没想当皇帝。我要早知道结果是这样，我就去学军事了，还搞什么鬼诗词？”李煜沮丧的说。

“我大儿子和你一个德性，酷爱文艺，不爱江山，视皇位为敝屣。不过现在他自己打下了一大片江山。看着我。”一激灵，在姚虎的凝视下，超脱了。

“谢谢天使大人，有时间介绍我认识一下您的大公子。”李煜告辞了。

“天使大人，您好，我是大秦始皇帝嬴政，请您接受我加入仙籍。”轮到始皇帝了。

“没问题呀！请您看着我。”随即姚虎给他解除了鬼魂身份，并即加入了仙籍。

“真爽，天使大人，您怎么不问我问题呀？几千年了，对于我的争论太多了。在天界里，我一直是有多远就躲多远，不愿意听他们絮絮叨叨的争论。没想到您这么痛快就给我办了，你是华夏人，您这么办，就是理解我，支持我，我谢谢您。”秦始皇千恩万谢。

“有些事情是史书记载有误，有些事情是情不得已，我们不能求全责备。从古至今，很少有完人。当然，我的始祖舜帝算一个。”

“我早就知道，您和舜帝相认啦！我也知道，您的大儿子把我大秦帝国的历史给延续下去了，我非常欣慰。虽然是另一本历史，但是让我看到了当年可以那么做。我错了，我不应该轻信胡亥和赵高，错杀了扶苏和蒙将军。如果我的江山能够流传到万世，您的大公子是首功一件。”天