第三十三章 须弥山红狐报恩 北戴河久别重逢 (1/4)

江城梅花引

烟波浩渺最宜人。苦追寻，再追寻。屡屡寻空，独自对黄昏。酒不消愁人自恼，鸟声远，费心神、总盼君。

盼君，盼君，思断魂。把酒温，月已沉。醉酒醉酒，醉不醒、独卧寒衾。惟有红狐，常想报鸿恩。子夜草庐烟瓦散，石重也，比心思、重几分。

石恋秋从医院出来，感慨了一通后，立即打电话给仲秀涓：“秀涓，你把文思桐的照片传真给各个在外的办事处，要他们派人到附近查寻文思桐的消息，一有消息立即通知我。我现在去广西北海办点儿事。”

仲秀涓：“好的，石总，我立即就办。”

红色凯越轿车在通往涠州岛的公路上飞快的奔驰着，路两边的梧桐树向后飞快的倒下。有一棵梧桐树上，喜鹊做了一只大窝里，里面的小喜鹊正吱吱喳喳的叫个不停，老喜鹊们正在田间辛勤的捕捉小虫子，逮到一条就飞向鸟窝，那群小喜鹊叫着，争着去抢父母捕来的虫子。抢到食物的小喜鹊开心的享受着，而那些没抢到食物的小喜鹊则叫得更凶了。

红色凯越轿车在海滨前停下了，石恋科的好朋友宋慧灵早就在那儿迎接了，见面后两人相拥寒暄。

石恋秋抬头看对面的小岛：“慧灵，这就是一个太阳起得不是太早，月亮爬得不是太高的岛屿？涠洲天主教堂就在这个岛上？”

宋慧灵：“是的，19世纪60年代，法国传教士到涠洲岛传教，1870年始建涠洲岛教堂，1880年建成盛塘村的涠洲天主教堂，1882年建成城仔村的法国天主圣母教堂。涠洲岛盛塘村的天主教堂，掩映在一片绿影婆娑的芭蕉林和菠萝蜜树林中，是清末雷廉地区一座最为宏伟的教堂。它的建造与清政府对涠洲重开岛禁、法国人有机会上岛传教有关。在清代，清政府因涠洲岛‘孤悬大海，最易藏奸’而发出‘永远封禁’令。清同治六年（1867年），清政府对涠洲‘重开岛禁’，法国巴黎外方传教会利用这一机会，派法籍神父上岛传教。当时上岛的移民几乎全是客家人或从本省其他地方移来的，总数约6000人，其中三分之一是罗马天主教徒。由于教徒人数众多，在涠洲传教的法籍范神父，为解决宗教活动场所，于同治八年（1869年）在教徒最多的聚居点圣堂村（今盛塘村），花了十年时间，用岛上特有的珊瑚石，建造了这座占地面积近千平方米的教堂。”

海滨上人们在谈天、喝酒、说笑，螃蟹在周围的沙滩上横行霸道。可是，这些一点儿也没有让石恋秋心情有所好转。在停车场泊好了车，她们改乘轮渡登上了涠洲岛。岛的四周烟波浩淼，全岛绿树茂密，气候宜人，风光旖旎，堪称人间天堂，蓬莱宝岛。可是，石恋秋却没有心情去欣赏那“仙人洞”、“通天洞”、“海蚀蘑菇”等美景了，让宋慧灵带她径直奔天主教堂而去。

沿路都是自然风光：盛塘村，一个以农耕为主的村落，石砌的围墙，挨挨挤挤的房舍，屋旁巷头的空地上堆着柴草，拴着牛，很自然而原始的村子，日出而作，日落而息，仿佛世外桃源。她的自然纯朴，古香古色，水天一色，海滩、阳光、海风。多么的迷人，多么的让人陶醉。

高大雄伟的天主堂就在眼前了，在四周低矮民居的衬托下，显得规模庞大，颇有气势。正门顶端是钟楼，高耸着罗马式的尖塔，有着随时“向天一击”的动势，造成一种“天国神秘”的幻觉，堪称别具一格。

宋慧灵边领着石恋秋参观教堂，边介绍道：“当时主持建造天主教堂的两位神父中，一位是范神父，另一位是麦神父，范神父是建筑工程师，他亲自指导岛上的民工（绝大部分是教徒）加工石块。有些重要的石块构件，两位神父还亲自加工，使天主堂能按设计的方案建造。在没有专业施工队和生产工具异常落后的一百多年前，建成这座哥特式教堂的确难能可贵。”

石恋秋边听、边参观教堂的内部构造、边拍照，拍了有几十张照片，准备在刚接手的一处教堂建筑设计中把这些内容参照进去。

随后，俩人又去参观了一下欧洲乡村哥特式的小教堂城仔圣母堂。然后就在一间农庄饭店里点了几个农家菜，正在吃饭的时候，仲秀涓打来了电话：“石总，有文思桐的消息了。”

石恋秋突然来了精神：“快说，他在什么地方？”

“宁夏办事处的肖经理打电话回来说，文思桐在一个叫石岩村的村里，教几个孩子读书呢。”仲秀涓把文思桐所在的地址告诉了石恋秋。

石恋秋立即放下手里的筷子，站起来对宋慧灵说：“慧灵，谢谢你的招待，我们有时间再联系，我现在有急事，要走了。”

宋慧灵也站了起来，两人拥抱在一起：“行，你有事，你先忙，有空咱们再联系。”

宋慧灵把石恋秋送到北海飞机场，买了去宁夏的机票，几个小时后石恋秋已经来到了石岩村。可是，当她来到石富贵家门前的时候，她的心凉了半截，大门半掩着，石屋里满是灰尘，到处是蜘蛛网。再一打听，原来，石富贵在不久前的洪水中牺牲了，文思桐也差点儿送命，好在被胡如萍救起，这才捡了条命。

黑夜里，无助的文思桐，漫无目标的走在山间的小路上……还算他的运气不错，居然被他遇上了一辆马车，赶车的老汉见他一人在黑夜的山里走路，就主动让他上了车：“小伙子，要到哪儿去啊？要不要乘我的