275 蜜月游 (1/2)

又过了两日，洛阳蜜月游继续上演，今天她们一起到了有着许多传说的白马寺，自从那次看见不想看的人后，凌筱筱都让人偷着去确认了萧静怡和卫夫人的行程，才选择的游玩地点，以确保不会再碰面，这样才会玩的开心。

东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。

“白马寺你来过吗？这里好像建的很早，你应该来过吧！”凌筱筱对白马寺的印象不多，却也知道它应该是建在隋唐之前的，以江应该来过吧。

“路过过，只听过钟声，却没进去过。”江随云也不记得自己是什么时候来过这里的，但对这里的钟声还是很印象深刻的，因为跨年的时候白马寺要敲够108响。

马寺钟声的韵味，来自于大钟钟壁厚度的变化。钟壁厚薄的合理分配，能带来极为丰富的泛音。厚厚的钟唇是高音的主要震源，钟腰厚度的变化则送出了分音。重达几千公斤的大钟，要比小钟的音质好得多，只要重重地撞击一次，钟声就能持续几分钟。最后绕梁不绝的是余音，是最低的基音，正是这种嗡嗡声，蕴含着韵味，传递着庄严。

“嘻嘻，那咱们今日一起好好去看一看，这里的寺庙与长安的有什么不同。”长安的寺庙她陪着房夫人都去便了，特别是在房遗爱失踪的日子里，凌筱筱这次本不想再来寺庙的，可是又不忍心错过这千古第一。

白马寺整个寺庙坐北朝南。为一长形院落，总面积约4万平方米，

洛阳白马寺外景主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。

虽不是创建时的“悉依天竺旧式”。但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见，有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。

“不是说这是汉代的古寺吗？瞧着也不算太旧啊！”凌筱筱一边看着一边问道，这白马寺不是她看过最辉煌的，也不算古朴，在她看来平凡的很啊。

“这白马寺重建过几次。在东汉末年的混战中，这儿第一次遭到了破坏，东汉初平元年，以渤海太守袁绍为盟主的各地联军，对洛阳形成了半包围的阵势。为防止人民逃回。他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺被烧荡殆尽。”

“东汉建安二十五年曹丕自称皇帝，即位于许昌，在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建白马寺。西晋永安元年，司马颙部将张方攻入洛阳。烧杀虏掠，在长期的战乱兵火中，白马寺再一次遭受严重破坏。经过北魏末年的“永熙之乱”，洛阳城又一次残遭破坏。现在你看到的白马寺却不知是什么时候又建好的。”江随云说的这些是当初来洛阳时他的友人说予他听的。

“原来如此，走吧，几日来了就上上香。拜拜佛，然后再去看钟楼。”凌筱筱点头表示理解了，的确在现代好多历史遗迹都是翻新过后的。

“咦！这钟楼好特别啊！”没一会儿凌筱筱又怪叫了起来，好在白马寺的人不算密集，没外人听到她的大惊小怪。

钟楼基本上都会建的很高。像极了西方传统教堂的钟楼，融于自然的建筑，确会高高地置于教堂之上。颇有居高声自远之感，让人一看就心生敬畏。

而隋唐白马寺钟楼，仅是白马寺宏伟建筑群的一个附属部分，平地起楼，砖木结构，只有两层，立柱飞檐，雕梁画栋，小巧玲珑。上层竖着一个招牌，从上往下写了两个字“钟楼”；下面横挂着一个匾额，从右至左写着四个字“马寺钟声”。钟楼的后面，绿树环绕。若单看钟楼，虽然不那么高大雄伟，但很是清雅，特别是与周围环境非常和谐，显得妥帖、精致。

顾名思义，钟楼就是用来置钟的，但是古代的钟，分为特钟和编钟，特钟单独挂在木架上，每架只有一枚，编钟却有多枚，大小不同，挂在同一个木架上，用来奏乐。

汉代以来，随着佛教的传入，钟的形体开始发生变化。到了南北朝时期，由于受到印度圆口钟的影响，我国出现了形如瓦罐的圆形钟。从此，在历代宫廷雅乐中所使用的编钟多呈圆形。在保留“钟”的最原始意义的基础上，圆形钟也成为人们心目中神圣器具的象征。编钟对于一般人来讲，不会过多地接触它，而圆形钟，我们则见得多了，佛寺之内，钟楼之上，使用得最多的就是这种钟。

“其实这钟还有一个神奇之处，在这洛阳城还有一处钟楼，与这白马寺的钟楼很远，但是只要白马寺的钟一响，城钟楼的大钟就应声而和。那边响几下，这边也响几下，所以民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。”这个也只是江随云听过的民间传说，毕竟没有人能同时出现在两个地方去听钟声。

人们谈起这种奇妙的现象，总是夸白马寺的大钟，这真是一个宝贝呀，你看它一