第六章：试典 (1/2)

/p

这一天是“自在宫”十年试典之日，也是三月后“三宗祭典”选拔的重要日子。所谓“十年试典”说白了就是一次大考，主要对象是入门弟子且年龄在三十岁以下这一级别，原因有三：其一：修道不易，有人先慢后快，有人先快后慢，时间过短不能正确评价，时间过长又失去了意义。因此大考十年一次。其二：只得到不付出这种优待只有入门弟子才能享受，修为到了“修士”以上，需要为宗门做出贡献才能换取日常修行所需，贡献方式或教学、或制器、或炼丹、或为宗门办事等不一而足，也就是通过资源兑换来得到自己需要的资源。而入门弟子完全是单方面享受宗门资源，不用做任何付出。然“自在宫”在怎么家大业大，也不可能无限供给上万入门弟子修行用度。因此通过试典排出名次，强者值得培养资源就多，弱者不值得浪费资源，当然就少些甚至是没有。其三：年龄二十以上三十以下者必须参加，二十以下者自由参加。之所以是三十岁以下，是因为按照经验，四十岁前能修成“玉清微天境”，那将来最抵也能到大修士境界，而三宗祭典时三宗子弟年龄限制在三十岁以下，而其他各大宗门年龄则放宽到四十。为的也无非是彰显以下三宗潜力，既是圣地大宗，自然要比一般小门小派要求更高才是，至于“太清赤天境”，那真是四大天堑缺一不可，“自在宫”史上甚至有某些时候，全宫只有一位真人坐镇的情况，当下自在宫五大真人聚，实已能位列历史三甲之列。也因为上述三点所以才有十年试典这一说。而原本的十年试典，（那时修道界“自在宫”一家独大），自在宫会广邀天下各大修真门派前来参加盛典，一则显示门下弟子实力，二则让这些从没出过山门的弟子们长长见识。随着三宗地位的确立，由三宗宗主牵头，另行举办了“三宗祭典”，除了三宗弟子之外，天下修真门派皆可参加，同台竞技。旨在彼此切磋，印证大道，促进修道界快展。同时延续了自在宫的模式，十年一次，三宗轮流举办，而且若有哪一位参赛者能进入前十，举办方将会重宝奖励。事实上虽然其他宗门有着十年的年龄优势，但能成gong杀入前十的还这没有几届。别说前十了，就是前十五的情况也不多见。最近的记录是上一届“自在宫”三宗祭典，一名“无欲宫”弟子，以三十九岁的“高龄”连败三宗数名二十出头的弟子，杀入前十位列第九。“自在宫”特地准其入禁地“藏剑池”，这名“无欲宫”弟子最终得到一柄qi“诛心刺”，此后数年更是凭此闯出诺大名头。/p

“自在宫”十年试典共分四天，第一天为群战，所有参加的弟子抽签分为四十组，这四十组会同时在擂台上进行群战，一战决出前四十。至于这样是否公平这个问题……难道日后行走江湖与人争斗，斩妖除魔的时候遇到群战，你还要跟对方讲道理讲公平，非单挑不可吗？第二日，这四十人随即抽签捉对竞技决出前二十，第三日，前二十除了能在山顶三清天殿之前当着真人们的面竞技前十之外，同时也可以确定会代表宗门参加“三宗祭典”。第四日，前五强争夺战，而掌教真人这一日也会出现观看竞技以资鼓励。前五强更是可以代表宗门在“三宗祭典”上与其他各大宗门同台竞技。对门下弟子来说，这可是莫大的荣耀。/p

此时的“大赤天殿”外，“自在宫”门下弟子修士几乎尽聚于此，所有参加本届“十年试典”的弟子分四十个方阵，列与最外围，修士排在弟子之前，大修士站在队伍最前面，身前三丈便是“大赤天殿”门槛。殿内教御在后，真人在前，最前方则站着清闲、清散、清虚三位真人，正在举行祭祀大典。/p

但见三清像前醮坛之上：香炉、烛台、花瓶、香筒等诸班供器。香、花、灯、果四大供养。fa器、灯炉种类繁多、一应俱全，清闲、清散、清虚三位真人分任“高gong”、“监斋”、“都讲”三职，“侍香”、“侍灯”、“侍经”道童分立左右。整个大典fa度森严，谓之威仪。随着祭典结束，十年大考也就随之开始。本届大考也确如之前星教御所说，确实没有什么让人惊艳的弟子，整个四天不温不火，泛善可陈。事实上最近三十年来，“自在宫”就没出过惊才绝艳的弟子，虽然整体实力依然出众，但着实缺了那种一枝独秀、惊才绝艳的领军人物。不过即使再没看点，身为前任掌教的清闲真人和代理掌教的清虚真人还是在最后一日的比赛中出现。并对胜出的前五名略作鼓励云云。随后试典结束，有资格参加“三宗祭典”的弟子也由清无真人带队，朱雀七教御随行。不日下山离去，前往天罚谷。热闹了几日的缥缈峰也回复了以往的幽静！/p

试典那几日，由于逸风身份特殊，并不属于“自在宫”弟子，因此那几****只得闭门不出，随着试典结束，逸风也恢复了以往的生活，除了修道第一天意外昏迷之外，在没晕倒过，只是每次修炼真元，依旧是真元势若奔雷，运转四十九个周天后自行结束。除此之外倒也别无大碍。除了知道自己真元日益深厚、凝练之外，其他的倒也没出什么岔子，再加上清闲真人重新闭关清修，其他几位真人对他得修行从不过问。逸风又属于不怎么说话的木讷性格，因此也无从比照自己的修行进度。每日除了黎明时分于醉仙石上修习独特的“长生诀”，