第十五章：优劣无解难定论 (1/2)

原本佛门的轮回，是为了体验不同人生，在重复却又不同的人生修行中获得感悟，让自己对天地奥秘有不同的了解，进而增进佛法理解，促进修为的提升。/p

这种方式效果确实显著，尽管百世轮回异常艰难，但最终只要是完成的那些大能们，个个手段通天，异能非凡。/p

本来佛门不重杀戮，所以同阶之内，战力而言佛门比不了仙庭。可为数不多那几位完成百世轮回的大能，不仅战力卓越，各种神通手段更是远胜同阶仙、魔、妖、鬼。/p

只不过，尽管百世轮回效果如此神奇，佛门那么多高人佛陀真正能完成的却屈指可数。/p

百世轮回难度如此之高，究其原因一共只有两条：第一，不可控性。为了最大限度、更好的感悟不同人生，所以轮回前世从不会先行干预，一切任由天命。/p

这就导致了轮回再生后，根本不知道会是一世怎样的人生。要知道，轮回是需要耗损大量修为、佛力的，一旦轮回后的感悟不足以弥补耗损，那这一世的修行就算白费。而并不是说只要轮回够了一百回就算是功成了。/p

过往佛门大能，因轮回到白痴、弱智或者半途夭折的例子比比皆是，就算能顺利走完一生，倘若一辈子都是个要饭的、种地农夫之类，不能说对人生毫无感悟，可绝难弥补前世耗损，如此也不过是失败一途。/p

第二，来自敌对方的恶意攻击。仙界、佛国那些大能看似手段通天、异能非凡，却也并非没有敌人，无人能敌。妖、魔、鬼、邪亦有高人魔头有邪术魔法可以匹敌。/p

佛门大能轮回之际，一旦被对头探得天机并找到轮回之体，有针对性的进行攻击，这一世轮回功败垂成后头千年甚至万年受此拖累不能尽复尚算是好的。/p

有些倒霉的，被对头算计、设局，不仅趁着轮回虚弱之际被宰掉，更被咒法、数术困锁元神，一举吸纳灵魂。如此一来，对头功力大进，自己却落得元神俱灭死的不能再死。/p

佛国之内、舍利塔林中埋葬的，可绝不仅仅是与异界妖魔邪道征战战死的佛陀大能，其中更有部分是在轮回中被对头干掉，死的冤屈无比。/p

正因为轮回的这些弊端以及高度危险性，所以尽管成果诱人，佛国中却仍有部分修持者，在自身修为达到顶点之后，依旧不敢下决心轮回，而是维持自己的巅峰状态，就这样在无尽岁月中慢慢蹉跎。/p

另一小部分勇于挑战自我的，无视风险轮回的。要么是一次又一次的轮回失败，要么就是被对头算准干掉，真正能完成轮回者十不足一。/p

所以，在恒古之前，能被称作“大能”的，只有那凤毛麟角完成百世修行的真佛。/p

不过，不知从什么时候开始，有一种技术被开出来，修行遇到瓶颈的佛陀们，不必再冒险轮回，而是将自己的智慧、对佛法的理解进行分拆复制，在运用无上神通与下界凡间挑选优质载体，将复制下来的记忆以特殊手法封藏与载体之内，在降下法旨让下界佛门前去接收教导。/p

如此一来，就可以最大限度的保证载体以最优质的方式成长，也能最大限度的让载体在修行过程中更深入的体会领悟人生真谛、佛法要领。更能让本体保证安全，不会因此危机本体。/p

“这不是很好么？既杜绝了隐患，又能借助轮回完善自身。一举两得，这是好事啊！”空相不明白这技术有什么不好，所以直接了当开口询问。/p

“好？世上没有完美的事，凡是有好就有坏。若这技术真的完美无缺，洒家又怎会说是无比鸡贼的行为？”/p

跟着，狂僧详细讲解了这一技术的弊端。/p

为了让载体不带有任何主观因素，而是从新出，从最初的懵懂一步一步看清世界有新的认识，所以复制的部分不带一丝一毫的本体记忆，即便只是智慧、佛理的灌输，也完全剔除主观看法。/p

最简单的说法就是本体用特殊手法将载体的智慧在无损的前提下一直维持在最巅峰的状态下。并将精挑细选过的佛法、佛理直白的灌入脑内，却不加任何注解、说明，一切让载体自行领会、参悟。/p

同时会将自己的一生以第三人的形式导入载体记忆中，在适当的时候逐步开启，让载体以旁观者的角度和心态“看”完本体的一生。/p

这样做的好处就是本体所承受的危险和风险被降到了最低，在这种培育模式下，转世载体成功修行的几率被提升到了崭新的高度，而且就算被对头算到进而杀灭，对本体而言不过就是浪费了时间，不会有什么影响，起码不会有生命危险。/p

同样，正如狂僧所言，世间没有完美的事。这技术好处多多，坏处同样也不少。/p

先，为了让载体能从不同的角度诠释生命、解读天地之秘，所以本体不能添加任何主观印记在其中，这也就导致了载体最大限度的自由，从某种意义上说，载体是独立存在的个体，和本体没有任何关系，更不会被本体所操控。/p

其次，为了能顺利回收投资，所以佛国佛陀们才会在载体的记忆中植入自己的人生影响，供载体旁观。/p

这样做除了可以加载体的成熟，更可以潜移默化的引导或者说诱导载体。/p

载体在成长过程中，不断的旁观本体的人生，从而有很大的可能去肯定本体的思维和人格，这样一来就出现了两种结果。/p

其一，载体认同本