第七单元第二百五十五节 (2/4)

倄己说：“可有凭证？”文命拿出帝尧留下的一块玉佩，倄己一看玉佩，心中一惊，说：“好吧！你是我儿子，回去吧！”文命一拱手，走了。这个时候倄己莫名的感到有些难过，其实那日鲧从自己的肚子里掏出婴儿是她亲眼目睹，这个人长与鲧非常相似，应该就是那个婴儿长大了。让这个孩子替自己养老送终其实是个好主意，于是立刻让身边的少年追了出去。文命回来双膝跪地，两眼含泪、哽咽不语。倄己说：“你如今还住在大内吗？”文命说：“搬出来了。”倄己说：“为什么不回家住呢？”文命说：“主上赐我新的府邸。”倄己说：“大吗？”文命说：“虽然不大，位置却很高，终日朝阳。”倄己说：“现在自己谋生吗？”文命说：“我很早留学会了打猎，学会了挖野菜，对耕种、经商，都有挽留，谋生不是问题。”倄己说：“你打算如何某生？”

文命说：“先狩猎、再经商、最后务农。”倄己说：“为什么务农排在最后。”文命说：“因为我没有土地。”倄己说：“你的父亲有自己的封地，你可以用他进行耕种。”文命说：“那我忙时耕种，闲时狩猎，之后再去经商。”倄己说：“为何一定要经商？”文命说：“人只有通过经商，才能知道各地盛产什么东西，缺什么东西，如何通过交换让自己获利。”倄己说：“知道这些做什么？”文命笑着说：“其实也不为什么，就是感兴趣。”之后，之后倄己就把鲧留下的家业交给文命去打理，这让她的那些男宠们非常生气，于是跑到大内告密，说文命意图谋反。文命早料到他们会这么干，留在他们告密之后的同一天，这些男宠都消失了。帝重华知道这件事之后，下令将文命逮捕，派皋陶彻查此案。不久之后，那些人被找到了。原来他们想故意失踪，嫁祸于文命。

文命被无罪释放，如何与倄己的男宠们相处，成了摆在他面前的一大难题。最后文命提议通过谈判解决问题，文命说：“土地和房屋，是家父留下的，我也要把他们传给儿孙，不能分给诸位。家里的细软、土地产生的收益，可以分给诸位。我没有别的要求，只希望你们能好好的侍奉家母。”文命治家有方，他们收入不断增长，要充们还是不满意。倄己说：“我年纪也大了，就算是不那什么也过得去，你们如果不喜欢这里，可以走。”他们当然舍不得走，于是想方设法要弄死文命。投毒、挖陷阱，各种办法都尝试了，每一次文命都化险为夷。转眼文命长到了二十岁，冠礼在鲧的府邸进行，整个过程紧张的要命，倄己的男宠们打算趁机将他刺死。文命警觉性非常高，袖子里藏了利刃，身上穿了厚厚的甲胄。行刺没有成功，有两位男宠在与文命搏斗的时候被打成重伤。

事件发生之后，文命再次被逮捕，理由是在母亲面前拔出凶器，实属不孝。他被幽禁一年多，解除幽禁之后，第一件事就是赶紧物色女人成亲。涂山氏是一个有名的破落户，他们家有一个女儿曰娇。长的十分可爱，性情温和、心灵手巧。因为和倄己的男宠斗殴，他不敢轻易去见倄己。而是去求见女英，女英在请示了帝重华之后见了文命。文命说了娇的事情，女英说：“这件事你没有和你母亲商量？”文命说：“当年主上在平阳娶亲，也没有跟家人商量。”一听这个，女英立刻说：“你不要学主上的样子。”文命说：“所以我来求你帮忙，我如果去见家母，很可能被她的男宠杀死。”女英说：“我如果帮助你，令堂会怎么想？”文命说：“这件事我会处理。”女英于是给涂山氏写了一封信，有文命亲自带着信个礼品去提亲。

列位看官，你道上古的圣人创立婚姻制度的本意是什么，具有女权思想的人会说这是因为男人要控制女性，为了保持血统的纯正。说明这个问题，我们需要对历史做一个简单的还原。在最原始的时候，人与人之间的矛盾不是主要的，因为人要共同面对来自大自然的威胁。随着生产力水平的提高，来自大自然的威胁不断减少，这个时候人类内部的冲突多了起来。当人类需要面对更多外部威胁的时候，人们能够比较公平的分配劳动所得，因为这样大家才能活下去。如果他们当中的强人在本来就非常匮乏的物资当中显露更大的纷纷，处于弱势的人就没有了活路。那个时候人力是非常珍贵的，少一个人，大家活下去机会就少很多。当物资越来越充裕的时候，人群当中的强人就凸显出来，他们即便拿的多一些，也不会把别人逼上绝路。

然而没有愿意自己拿的比别人少，与其说人与人之间的冲突就多了起来。越来越的战乱，让体格更强壮的男人地位不断提高。男人地位的提高，意味着他在家族当中的地位越来越重要，其中一个标志性的事件，就是在人们生活中出现了一个新的角色，即父亲。有了父亲这个角色，就有了建立这一基础上的血缘关系。婚姻也好，爱情为好，都是进入父权社会才有的东西。在母系社会是没有爱情的，那个时候每女性每天可以与不同的男人发生关系，请问那个是爱情？宣扬女权的人，罔顾历史的真实面貌，对传统进行肆无忌惮的诋毁。许多人根