第一百六十八章:酒泉真有酒，东方朔所言非虚 (1/2)

杨清心说完，那王老三听的哈喇子都流到了衣襟上，笑道：“哥哥，莫非我们现在来到肃州，有泉水的地方就有酒喝吗？那可不要太爽啊！”

杨清心笑道：“这只是传说，不过传说有时候也是无风不起浪，自有出处。先别想着喝酒，我们先到那泉水前落脚放马，再说。”

王老三说：“好，先喝口水也是好的，跑了一晚上又是一天，渴死我了！”

杨清心笑道：“死不了都被你说死了！”

这时候马突然看见水就狂奔起来，来到泉边，两人下马，一股酒香扑鼻，这马映照在泉水里仿佛一副油画一般空旷生幽。

马疯狂跑到泉边，却看着泉水，突鼻子，“突，突，突嗤……”的往后缩蹄子。

王老三性子急道：“哥哥，莫非这泉水真如你说的，是酒泉”

杨清心笑道：“我们俩不是在做梦吧，反正昨晚到今天事情好突然，我一直如坠梦里啊！”杨清心一时分不清到底是不是在梦里，是不是果老那老头化作的虚境，若是那样，喝饱了酒也是好的。

王老三已经捧了一捧泉水喝了，没想到喝的香气扑鼻，芳香四溢，这泉水没动之前，它平稳着，可一动它便打破平静，晃动起来，酒香自然飘得更远，更散发出来浓郁。

王老三笑道：“大哥，果然有酒，哥哥果然如坊间长安城里传说的像神仙一样的人物。哈哈哈，好喝，好酒啊！……”

杨清心心想这酒泉上古时，羌、戎为这里的原住民，之后又被月氏、匈奴所占据。西汉武帝时，霍去病逐匈奴于玉门关外，并迁民数十万来此屯垦。公元前121年，汉朝在这里设郡，郡名“?酒泉，取意“地下有泉，其水若酒”，为河西四郡之一。至此，酒泉的发展进入一个新的时期，并与息息相关。

从西汉设置郡，到北魏太延元年（公元435年），均称?酒泉郡，长官称太守，隋文帝开皇三年（公元583年）改酒泉?镇长官称镇军，仁寿二年（公元602年）起，撤郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州。

酒泉位于河西走廊西端的为汉代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，甘肃省名“肃”字由来地。东接青海省，西接新疆维吾尔自治区，北接国。

前凉名臣谢艾筑城时，“下有金泉，味如酒。有人饮此泉水，见有金色从山中照水，往取得金，故名。”（《十三州志》）也有说：“泉何以酒名也？汉时开凿河西水，道引通泉脉，里人相传此泉如醴，故曰酒泉。”（清徐浩《重修酒泉碑记》）前者将城之得名推迟至400多年以后，不可为据。后者将名称来历推至汉武帝占有河西开屯田以后，然而，酒泉设郡于前，移民屯田引水在后，怎么可以先有郡名，后有命名原因呢？

那么，酒泉一名最早源于何处呢据笔者查考，是西汉东方朔的《神异经》。该书《西荒经》有条言：西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜。上有玉樽、玉笾，取一樽，一樽复生焉，与天同休无干时。石边有脯焉，味如獐鹿脯。饮此酒，人不生死，一名遗酒。其脯名曰追复，食一片复一片。

前人多将《神异经》列为伪书。清姚际恒《古今伪书考》云：“《神异经》、《十洲记》：以上二书，称东方朔撰。陈直斋曰：‘二书诡诞不经，皆假托

《汉书》本传叙朔之辞，未言：刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。赞又言：朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅。童儿牧竖，莫不炫耀。而后世好事者，因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。史家欲祛妄惑，可谓明矣。”

《汉书·东方朔传》赞中“童儿牧竖，莫不炫耀”泄露了天机，说明东方朔的诸多作品包括《神异经》在西汉早已脍炙人口，只是因为在正统学者看来，其思想“言不纯师，行不纯德”，其内容“诡诞不经”，刘向、班固才将它们摒于《书录》和《汉书·艺文志》之外。历史证明，儒家的好恶并不能一手遮天。《神异经》一书由于它在历史和人文地理方面的巨大价值而终于流传下来，历见记载。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《四库全书》等都有着录

从内容和形式看，《神异经》与《山海经》一脉相承，都是先人地理见识长期流传、口耳相传以至有些夸大失实的产物。《山海经》的着作年代虽有争论，但学者无不定其为先秦作品，则《神异经》产生时代当距《山海经》不远。

从史书记载看，东方朔确实知识渊博。《史记·滑稽列传》云：东方朔“以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。”《汉书·东方朔传》云：“东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民县东）人。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学，三冬文史足用。十五学击剑。十六

《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。’”齐人古来就有漫游各地，甚至下海远游（如秦徐福入海求仙人）的传统，齐学素称博大（如战国邹衍之大九洲说），长期生活于这种环境里，自己又如此好学，经书、传