第19章 19.杨太后做了一个顶好漂亮的冠冕 (1/3)

来到异世界的第三天早上，二月初七日，按照林夕的记忆，也就是史书记载，原时空的这一天，小皇帝赵昺已经被陆秀夫背着跳海了一天有余了。

林夕站在船舯部的望楼里面，看着黎明的太阳，跳出海面，搜索着过去的回忆，是不是在这个位面，原时空的时间线因果已经改变？

林夕亲手带过数以千计数的孩子，有某一方面天赋的，二三百个，他还大体能够记得他们的样貌、成长的主要事件，展现出的惊艳之处。而有问题的孩子，则要多得多，其中有着脑瘫、孤独症、口吃、惊惧、双向人格障碍，甚至超级自恋\/超级骗术的孩子，也有数百。更多的孩子们，则是什么都有一些，什么都不算特别的突出，但是即便如此，他们天赋中那些升华的片段，依然让林夕每每在极端的困苦劳累中，得到释然。

按照自然教育三世人生的观点，在0到6、7岁的过程，是孩子们第二世人生的长度，他们所经历的内容的丰富性和复杂性，丝毫不比成年人的世界差。

【注：

有兴趣的看官可以自行搜索自然教育三世人生的信息，我们只能说，对于儿童的研究和儿童教育，愿意睁开自己的眼睛，用自己的头脑思考，用自己的行动验证的，确实不很多。

所见更多的，反而是吸收自舆论化教育、符号化教育、炫耀化教育、功利化教育种种的“坚信正确的、先验的、高大上的教育思想”，其实大多是受到商业利益集团的刻意蛊惑或者营造的消费引导焦虑，以及特定政治利益集团群体的操纵和诱导。

以致于很大比例和成都的父母，在用房子契约抽干自己未来数十年的生命价值以后，再一次将孩子的未来数十年人生，提前消费——教育产品，从而为某些利益集团献祭上孩子的生命价值、自由的情感、创造的能力。

殊为不智。

】

【注：

*广阳区残障儿童康复中心一直为重症残障儿童家庭提供——免费的——咨询和家庭康复方案*

*不收费是为了免得利益的纠葛和方式的争议*

*唯一的目的就是儿童的康复*

*同样为了免得引起同业的****，故而也仅仅向家长提供康复方案和康复手法的培训*

】

【爱心贴士：

儿童是民族和国家的未来，唯一可延续的未来。

四大文明古国，没有了他们的后裔，今天他们曾经的荣耀，也仅仅只剩下传播罢了。

就像坟墓上面的墓碑，我们大可任意吹捧；

但是倘若我们对门的人家，家学渊源，并且与我们竞争生存空间，那么势必会百般诋毁，最好让他们觉得自己以前的荣耀和积淀，都是祸害，最好把家里田产、房屋、资材都委托给我们，然后把自家人统统吊死。

不要以为不存在这样的傻瓜，南非国父曼德拉，正式这样干的。

国朝的事情，我们就只能祝福，不用提了。

所以，真的值得父母为孩子的成长教育花一点点精力来学习如何成为明智和负责任的父母。

自废武功，此之谓也！

唐朝的杜牧在《阿房宫赋》中说：

“呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。

族秦者，秦也，非天下也!

嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;

秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君;谁得而族灭也?

秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!“

】

【特别注：

儿童多动症，按照自然教育的观点，儿童多动症的缘由，基本上就是因为——没有动够。

自然教育的解决方案就是——让孩子动够就自然会好。

完全可以不花一分钱。

】

林夕的思路随着太阳从海水之中，透过的光影，太阳跳出海面弹出的光华金线，在两个位面的思想空间里面，穿行和渲染。

慧娘和珍娘走近前来，对林夕福了一福。

【注：

道万福，或者福礼，旧时女子礼节，唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福”，意为祝对方多福，行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。

因为方便省事，仪态万方，故而日常最为常用。

西方的女子屈膝礼与之类似但稍有不同，行礼者双手拉起裙子往两侧张开，膝微屈，含笑低头，速度很快，大概一秒左右。有时两脚也向后可以交叉。

更加正式的一种屈膝礼中，女性屈膝时双膝需略微向外打开，并将一只脚后撤。有时还要双手拎起体侧的裙摆。在欧洲传统中，女性会向皇室成员行屈膝礼，传统上，女性会向社会地位高于自己的人行屈膝礼。

故而，女子屈膝下蹲所带来的优雅仪态，是人类共通的感受。

中华的福礼，女子需要侧身，故而身形线条更为优美直接体现，同时也避免了目光的直线交流，更为婀娜。此外，因为女子双手在腰间侧面，所以，无需庞大的衣裙，也能够让行礼富于变化，行礼的硬件要求——比如庞大的裙裾——变得可有可无。

福礼在身体健康方面，与屈膝礼也有一定的差异，福礼基本上两腿距离很近，因此屈膝后，腰部基本是垂直的，胯或者骨盆的两侧，受力较为均匀柔和，对腰椎的保护作用整体上明显要好过屈膝礼。屈膝礼要向后，以前后姿态屈膝，地位较低的，要上身俯身低头，故而腰椎的垂直固定形