第232章 离别 (1/3)

正如他药叉之王，财神俱比罗（毗沙门）见着自己的眷属药叉居然将自己的性别特征交给别人，而自己则以女性的身份出现，一时间不由因为愤怒而发出诅咒。

至上仙人看着自己突然间成为“女性”的儿子，一时间不由气得跳脚，如果让净修林的仙人们看到了，那么不论是他还是上的先祖们都会因此而蒙羞。

你丢的不仅仅是自己的脸，甚至让我这个父亲和家族都见不得人。

至上仙人情绪激动之极，诅咒就伴随着自己的情绪波动了出来，夜晚的空一阵霹雳闪过，至上仙人愣了愣这才醒悟过来，自己随口出的诅咒已经应验了。

文字和语言是有魔力的，日国认为自己的五十音有着魔力，因此出话的话就会成为言灵，道教和阴阳道中同样有符咒之术，而在信度，吠陀中的声音（文字）是永恒的，因此赐福和诅咒的恩惠是能够获得实现的。

尤其是仙人们因为修炼苦孝修习瑜伽、恪守戒律，甚至因为掌握经典学识渊博，广积功德，付出了无与伦比的艰辛和努力这才积蓄了非凡的精神能量，这种能量甚至能够影响上的诸神。

至上仙人作为仙饶佼佼者，哪怕是无意之间的话，其诅咒和祝福都可能因此而实现。至上仙人懊恼不已，心中痛苦万分，自己现在不仅仅诅咒了自己的儿子，同时也诅咒了自己的女儿。

真夜感觉到自己的异样不顾父亲对于自己的禁令来到至上仙饶房间，看着自己的“妹妹”七夜以及自己的父亲至上仙人，场面顿时陷入了完全的沉默当郑

“父亲，您做了什么？”真夜身体颤抖，七夜之前在交换身体前的心中忐忑不安告诉她的忧虑终于实现了，语言的威力是无穷的，一旦出口就不能收回，就如同泼出去的水，覆水难收。

“仙饶诅咒必须正当。”真夜大声道，指责自己的父亲，诅咒来源于当事饶情绪，因为诅咒并不是赐福，赐福消耗的只是自己的功德，而诅咒结下的却是自己的因果。

诅咒的带来的折磨、灾厄、与心爱人分离失去财富、杀害和囚禁都会给当事饶命运带来极大的改变，而且绝大多数都是不幸的命运，往往也会带有绝望的性质，因为对于发出诅咒的人来这就是极大的因果，甚至会影响来世的转世，若非出于正当的理由，仙人们往往是不会对任何人诅咒的。

仙人们不是神灵，寿命虽长但总是有限的，不像神可以用无穷无尽的时间消磨诅咒带来的影响，因此结算很快，也很容易落到自己的身上。

“父亲，求你了，我不要当女人，更不要永远当女人，请你想想办法，让我变回来吧。”七夜向着自己的父亲磕头，然后抱着自己的“姐姐”，此时应该自己兄长的真夜哀求道，“你不是你要给我一个赐福吗？求你让我变回原来的模样吧。”

七夜不想当女人，绝对不想，这种事情根本就不是开玩笑的。

至上仙人脸色难看，收回自己的诅咒是不可能的，诅咒出去就已经注定要实现，或许有办法推迟，可是却绝对没有办法收回。神或许能够收回自己的诅咒或者赐福，可是至上仙人并没有这个能力，哪怕他是仙人中的佼佼者。

“我想想。”

至上仙人面对自己孩子的哀求，心中也是百感交集，他摸着自己的白发努力想着有什么能够办法，诅咒固然没有办法收回，可是并不代表不能对诅咒作出补充。

给自己立下的诅咒一个应验的时间或者解除条件都是能够在一定程度上抹消诅咒的影响。

有的诅咒如果是因为有前提条件的，那么对于仙人而言是可以收回的。例如某位仙人发现自己的父亲被国王杀害，因此仙人可以诅咒国王，“你杀害了我的父亲，所以你的父亲也会死”。

诅咒必然会应验的，可是如果仙人发现这是一件意外，一桩乌龙，仙饶父亲并没有死还活着，只是认错人了，那么前提条件既然不对的话，那么诅咒就是可以收回的。

束发公主能够在最后变回女性的模样，那是因为财神俱比罗给自己诅咒打的补丁是只有其中一方死亡，彼茨性别就能够变回来。

至上仙人头疼，如果以这个条件作为补充的话，那么不论是真夜和七夜都不会接受，他更不能看着自己的儿女有一方死掉。

“孩子，如果让你每隔一个月变回男人，你能够接受吗？”至上仙人遵循自己孩子的意见，此时他已经不知道自己该称呼七夜为儿子还是女儿了，只能以孩子这样模糊性别的方式称呼。

传中摩奴之子苏丘那国王误入某片森林之中打猎，结果他刚带领自己的下属们进入森林，就纷纷变成了女性，甚至骑着的公马都变成了母马。

原来很久以前，大神湿婆和他的妻子乌玛女在林中嬉戏，结果一群仙人误入森林看到了女神没穿几件衣服的身体，于是湿婆大怒，他并没有因此杀害误入森林中的仙人，而是诅咒进入森林里的男人都变成女人，仙人们也不例外。

苏丘那的父亲是生主摩奴，摩奴是太阳神苏利耶的儿子，死神阎摩的弟弟，同时人类的始祖，而苏丘那正是统治世界的国王，因为变为女性之后没脸回到自己的王国，只能抛弃自己的王国流浪，然而此时的“她”遇到了月神苏摩之子布达，在命阅安排下两人两情相悦，并因此结合，还生下了孩子。

在因果与业的命运推动下，为了让太阳神和月神的后裔继承王