第十章 龙虎门 (1/2)

一老两小三个人在房间里谈谈讲讲，眨眼间可就到了晚上。天游子他爹和陈半夜的爷爷收工之后，先后回家了。

看到两个孩子生龙活虎的样子，两家大人自然高兴，原本陈半夜的爷爷奶奶想把孩子接回家去的，但是看到救命恩人在，而且好像还有事情要说的样子，也就暂时留了下来。

那道士也不客气，直接吩咐两家女人烧菜做饭，说是吃了饭之后有件大事要和他们商量。看他那无所顾忌的样儿，倒好像他才是这个家的主人一样。

简短解说。吃过饭之后，道士大模大样地喝着大碗茶，并没有直接提起要收天游子为徒的事情，而是向他们做起了自我介绍。

原来这位道士出生在江西婺源，俗家姓刘，名大宝，因为幼年时曾经生过一场大病，具体是啥病就不说了，反正其性质跟这俩熊孩子差不多，只不过要比他们严重了很多，总之就是一只脚已经踏进了鬼门关，甚至他还记得那时候的自己已经见到了前来勾魂的鬼差。也就是在这个时候，一位道士也就是他后来的师父突然来到了家里，免费给他做了一场法事，把他从阎王爷嘴里给救了回来。

等他病好了以后，师父一口回绝了父母的酬谢，只提出一个要求：刘大宝这孩子有道缘，而且跟他有夙世的师徒之缘，要收刘大宝为徒。而且他还说了，刘大宝这孩子命犯孤贫，如果不肯修道，恐怕以后还会出事，甚至连累亲人。

那时候刘大宝的爹娘就是那种普通的山民，家里唯一的财产就是一块占地极小的茶园，再加上除了刘大宝之外下边还有两个孩子，负担极重，听到那位道士这么说自然高兴：孩子跟着这位老神仙，不但不会饿肚子，而且还能学一身本事，两全其美，何乐而不为？于是也没像电影里演的那样恋恋不舍执手凝噎，就这么高高兴兴地让他跟着老道士走了。

等跟着师父回到山门之后，他渐渐了解了师门的历史。原来他的师门竟然就是在中国大地上赫赫有名的道家祖庭——龙虎山，张道陵天师所创天师道门中龙虎宗和正一道之中的龙虎宗，也就是世人俗称的‘龙虎门’。

据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，龙虎山为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉。这龙虎门历史悠久，高人辈出，据说从三国时代开始，张道陵天师第四代孙张盛已经入驻龙虎山建立道统。虽然这天师道的道统号称是一脉单传，但也只是指历代掌门而言，并不是说不能接收外姓弟子，加上这天师教乃是中国道教文化成形以来最早建立正规道统的一支，而天师张道陵虽不敢说是前无古人，却称得上是后无来者的一位道家奇才，其道法修为之高，已经达到了后人难以企及的巅峰——就连他的四代孙张盛也就是龙虎门的开庭祖师，也已经达到了丹化龙虎，白日飞升的地步，其道法之强，可见一斑。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1 余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。

上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，称得上是道士的世界王国。由此龙虎门日渐鼎盛，不断地开枝散叶，中国大地上处处都可见到龙虎门弟子的身影。

然而世事无常，就连这些以降妖除魔为己任、以渡己长生为追求的道家门派也不例外。随着岁月流逝、朝代更迭，中国大地上道统没落，逐渐到了末法时代。人们崇尚科学，将道法佛法等全都归入了封建迷信，中华大地上群魔乱舞，装神弄鬼骗吃骗喝的神棍流行，而那些真正的道法高明之士反而不被大多数人接受，迅速淹没在了历史的洪流之中，成为了一个游离于社会主流之外的特殊群体。而刘大宝拜入师门的时候，就正是这样一个特殊的时代。

刘大宝道号丹丘子，跟随师父在龙虎山学道十年后下山历练，等到他四十岁左右的时候，师父在给他留下了一句话之后，突然间从这个世界上失踪了，消失得干干净净且无声无息。有人说他师父是羽化成仙了，也有人说他是在降妖除魔的过程中受伤死掉了，众说纷纭，等等不一。虽然修行之人讲究的是一个清静无为、万事随缘，然而对于刘大宝来说，师父却是他在这个世界上最为重要的亲人，他无论如何也不能接受师父有可能会死这个事实，于是就在这以后的岁月里周游天下，一方面降妖除魔积累外功，一方面也是为了能够有朝一日找到师父的踪迹。

关于师父留下的那句话，丹丘子也就是刘大宝并没有多说，他只是说那句话里的意思就是以后他肯定会找到自己的师父，而且还是通过自己的徒孙也就是丹丘子的徒弟来发现师父的线索。

转眼之间三十多年过去了，丹丘子在大江南北足迹密布，尝尽了世间甘苦。就在他已经感觉到有些绝望的时候，那天他在大街上和这一家人的偶遇一下子让这件事出现了转机。

作为道家正