125训练2 (1/4)

96号对着林萧说了一句谢谢。

说起来一大早就看见这么多的裸男在哪里晨跑林萧感觉挺有意思的。

这个场面可不是随随便便就可以看见的。

早上晨跑好了就是开始学习了。

当然教师就是教官们了。

学的东西有很多。

今天是了解一下华夏的历史。

从华夏第一个完全统一的国度开始说起。

秦。

华夏古代第一个统一华夏的国家。

但并不是说秦始皇。

而是诸子百家。

在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；lún_lǐ学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重；朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生”。

统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；对待其他人要博爱，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”；对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”；人要有抱负而有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。

尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”推己及人的思想。

墨家反对儒家推崇的“亲疏尊卑之异”、“古服古言”、“滥施敌人以仁义”和“畏天命”，批评孔子的礼乐教化和繁琐礼仪，“繁饰礼乐”、“久丧伪哀”、“厚葬久丧”、不敬鬼神，认为孔子心术不正，其弟子作乱邦国。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

认为，仁爱和兼爱都不能救世，唯一的方法就是什么都不做，即“无为”的思想。

法家，早期法家代表人物商鞅认为孔子诗书礼乐教化与法家农战思想对立，“诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜，墨家主张兼爱；法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。

儒墨道法是哪个时期的比较出众具有影响力的流派。

儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、去谈，称”九流十家”。

‘今天要说的就是阴阳家。我对你们做一些简单的解释。’上面的教官对着下面昏昏欲睡的所有人说道。

一大清早的跑好步大部分的人都累的半死现在都趴在桌子上面不死不活的。

而对于这些人那个教官并不在意的样子。自己管自己说。

就好像大学的教授一样。

自己在上面说的天花乱坠的下面却是趴下一大片。

这些人里面就一个林萧在认真听讲。林萧正好对这个有兴趣所以听的津津有味。

最近看了一下王者天下的漫画里面说的正好是春秋战国时期的事情。所以这个教官说的事情林萧还算是比较感兴趣的。

如果是其他的也许林萧就没有这样的兴致了。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。

这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为五德，创五德终始说，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

在现如今的社会里面还是遗留着所谓的阴阳家的人。他们大部分是所谓的风水术士靠着以前遗留下来的著作加上自己的改编去骗吃骗喝。

这些人做的好了就是所谓的风水大师。

只要你帮了一个有钱人然后你机会在那上流阶级流传开了。

林萧知道最有名的就是tw市的无大师。

相传早年无大师为tw市的一个首富给看了一个风水墓。

结果第二年金融危机就那个首富没有一点的损失。说起来人要是迷信了起来什么都信。那位首富就是死活说是那个无大师给看的风水墓自己才没有事情的。

其实按照现在的科学来说这只是幸运。

那个首富的工作方面正好是跟金融危机相反的所以在那个人人亏钱的时代就那个首富还在大赚特赚。

说起来两个人的运气都很好。

宁可信其有不可信其无就是这种思想让那个无大师一步步的走到了今天的这个地位。

（以上纯属瞎编的跟作者本人无关）

‘好了谁可以告诉我什么是五德？’那个教官说道一半突然开始提问了。

‘你154号你来说。’那个被报道了名字的那个人不知道已经睡着多久了旁边的人拍了半天他才醒了过来。

‘什么事情？’擦了一下嘴边的口水结果忘记了自己还带着面具所以不管自己怎么擦都是感觉自