十二章 战天突破至准圣，冥河忽问何为仙 (1/2)

自从天衍岛上多了几个徒弟之后热闹了很多，以前毫无人气的岛上渐渐多了许多生气，几个徒弟同时也让战天时不时的会郁闷一下。

位于天衍府中，此时的张辰才感觉到自己还是一个人，一个活生生的人。

自从来到这个离自己的前世极为遥远的世界之后，张辰就发现自己与现在所处的这个时代很没有代入感，他忘记不了后世的世界，忘记不了后世所发生的一切。甚至有些时候他都能知道以后这个世界会发生些什么，会有什么样的结果。

于是张辰一天天沉默，他冷眼旁观着这个世界，一个人默默地修行。他修行只为了能活下去，是的，在这个与众不同的世界里活下去，在这个准圣多入狗，大罗金仙满地走，太乙金仙不如狗的世界里活下去。而后才是其他，那些自己都不知道的东西。

直到现在，看着岛上的众弟子，看着被几个弟子弄的交投烂额的分身战天，张辰嘴角露出一丝笑意。

如何让突破准圣，战天和张辰二人研究了良久，至今方才明白该如何突破。

首先是心境，要念头通达，明心见性。而后是元神，只有元神强大了才能沟通天地，才能真正的超脱于天地。最后，才需要的是肉身和法力。

肉身和法力放在最后并不是说就不重要了，之时因为其较之心境和元神稍微次之而已，要不后世怎有人说“一朝顿悟，白日飞升”呢。

张辰又不禁对后世那些以力证道，根本无需太高的心境修为的说法感到愤愤然——误人子弟，这战天当初差点就那么做了，若是那样，恐怕尚未突破便爆体而亡了。

张辰摇摇头，把一切思绪抛开，看着心神全部沉入身体内部，调动着全身的法力心神，全力冲击那无形中束缚着战天，不让他与天地间的大道精义更一步接触的屏障。

战天的全部修为境界，元神法力随着他的意念凝聚成剑形，逆天剑意充斥其中，似要一剑将整个天地一分为二。

战天一次又一次的冲击那无形中的屏障，慢慢的，他忘记了前世今生，忘记了一切所思所想，只剩下了冲破这个屏障，看看屏障那边的世界，到底有何不同的想法。

“轰”的一声巨响在战天脑海响起，神游太虚的战天微微醒转，天衍府中一道惊世剑意冲天而起，将天衍岛上空的云层缴的粉碎之后缓缓消失。

天衍府外，张辰抬头看着似乎被战天一剑捅了个窟窿的天空喃喃自语：“大道至简么？我本以为此次突破会引来天地异象，谁知道就这么轻松地突破了？甚至连个天劫都没有。”

看着身旁仍旧面色担忧的众弟子道，“你们各自回去修炼吧，你们的战天师傅已经成功突破了，此时尚在稳固境界，等过些时日尔等可再来拜见。”

顿时天衍岛上一阵欢呼，众人都面现喜色。师尊突破至准圣，天下间除了鸿钧师祖外，恐怕再也无人能抵挡其攻势，况且师尊又是鸿钧的徒弟，天下又哪有师尊打徒弟的道理？再说，师尊修为越高，我们以后的成就不久是越大么？

张辰本欲等众弟子各自回府后自己便进去看看战天的情况，发现冥河面上似有疑惑，欲言又止，便耐着性子道：“你可有何疑惑？且说与为师听听。”

冥河朝天衍一礼，问道：“弟子有一事不解，还请师尊告知，到底何为仙人，何又为圣人，这二者之间又有何差别？”

张辰微一愣神，心道，却也不愧是日后能称尊做祖的人物，还尚未至大罗金仙之境就有此疑问。微微一笑道：“你能有此疑问，不日便可突破至大罗金仙，也罢，今日为师便告知尔等到底何为仙人，如何又可称之为圣人。”

“所谓仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或服元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”

“凡行法皆有三成，乃小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。”

“修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。”

“法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。”

“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。”

“神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，玄仙，金仙，太乙玄仙，太乙散仙，太乙金仙，大罗天仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”

“大罗