第109章 汉服芭比PK《洞悉心灵的人》（上） (1/3)
“刚才怎么去了那么久？”查尔斯看到佩佩回来了，淡笑问道。
佩佩撇嘴道：“门口寒暄了几句。”
这时，舞池的音乐渐渐转缓了，莉莉安和吉米嘻嘻笑笑的下了舞池，看到佩佩，莉莉安把胳膊往她肩膀上一搭，“亲爱的，走，陪我去下化妆间。”
然后，不等佩佩拒绝，就拽着佩佩一路朝化妆间走去...
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第二天，佩佩一大早起床后，跟家人打了一声招呼，就开着车带着最小的弟弟小浩去了唐人街，看彭老爷子去了。
在彭老爷子处吃过午饭后，她坐在厅堂处又帮着做起了小大夫。
忙忙碌碌中，佩佩也忘记看时间了。刚送走一名患者，佩佩正准备歇歇的时候，查尔斯的电话就来了。
“佩尔，你现在在家吗？”查尔斯问道。
“没呢，在唐人街我师傅的店里。”佩佩回答。
查尔斯以前一直有听吉米说起过唐人街的彭老爷子的针灸店，但也仅是听说过而已。“你师傅？教你中医的师傅？我听说他可是中国来的神医。”
佩佩笑笑，谦虚道：“这也太夸张了！我师父可听不得什么神医的说法，他在美国可是连行医执照都没有，只有一张针灸师的执照而已。对了，你打电话给我有什么事吗？”
“呵呵...你忘了？你带回来的那些印第安人的手工制品不是说好了转让几件给我的嘛？我一会儿到唐人街来接你，顺便把圣诞节的回礼带给你怎样？”查尔斯笑着说道。
“啊——”佩佩拍了一下额头，她还真忘了这回事，“抱歉抱歉！我想起来了！呵呵...那些东西我没带在身上呢，全都放在家里了。你不用来接我了，我自己开车了，嗯.....‘
佩佩抬手看了眼腕表后，夹着手机继续道：‘...我再过一会儿就准备回家了，查尔斯，要不你一小时后直接上我家来找我？”
“okay！”查尔斯回答。
跟查尔斯挂断电话后。佩佩回到“彭氏针灸馆”的后院，熊孩子小浩此时已练完了大字，正在彭老爷子的指导下打拳呢。
小浩这套拳打了有十多分钟，等结束后。佩佩跟彭老爷子说明了一下，带着小浩出了“彭氏针灸馆”，开着车又回了马里布的宅子。
一回到宅子，小浩就窜回自己的房间，玩游戏去了。没等多久。查尔斯就到了。
佩佩招呼着查尔斯进了客厅，唤了一声琴姨，让琴姨准备待客用的茶饮。然后她跟查尔斯说了一声“稍等”，自己又上楼回了房间。
佩佩把剩余的所有的印第安手工制品都翻找了出来，挑挑拣拣，这个不舍，那个喜爱。
最后，她决定留下最喜爱的两件手工制品：一套骨质弓箭和一件雕刻着草原狼群的大型摆件。
剔除了那两件心爱之物之外，剩余的印第安摆件还有不少，佩佩试了几下。发现无法一口气全部抱下楼，于是，她决定分两次抱下楼。
她先是抱了几个体积一看就较大的摆件，下楼后走到客厅，查尔斯此时已经在享用着琴姨准备的咖啡了。
“查尔斯，快来帮我接一把。”佩佩朝查尔斯喊了一声。
查尔斯连忙放下手中的咖啡杯，起身上前一步，接过了佩佩怀里的大捧物件。
“你先挑着，我上楼去把剩下的抱下来。”佩佩甩了甩手，跟查尔斯说道。
“我陪你一起去吧。省的你还要多跑两趟。”查尔斯把那几个摆件轻轻地放在茶几上，然后朝佩佩笑着说道。
“好吧，便宜你了，让你借机参观下美女的闺房！”佩佩点了点头。跟查尔斯开玩笑道。
在美生活多年郡主娘娘，实际上早就把上辈子受教导的那套男女大防的观念不当一回事了。而且即便是上辈子，大唐的女性地位也要比后来的所有朝代高得多了。佩佩做阿飘的那些年，最嗤之以鼻的就是宋朝时期道学家程颐在《程氏遗书》上针对女性所倡导的“饿死事小，失节事大”的道学理论了。
如果说《程氏遗书》是程颐看到当时的宋朝外有北方强邻压境耻辱肆虐，内有僧侣信徒互相奢乱。社会混乱，道德贞操价值观念等都被摒弃淡忘的现状，他针对现实的无奈有感而发的言论，当时作为阿飘的郡主娘娘虽无法认同程颐把这些社会责任都强加于女子身上，但还是能够设身处地的体谅和理解的。
但是让郡主娘娘最看不过眼的却是后来的南宋的所谓理学家-朱熹。这位假道学家把《程氏遗书》翻找出来后，当做了自己博取政治舆论的一种工具，广而宣传和倡导，不知酿成了多少妇女绝食、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。
叫郡主娘娘看来，朱熹这位假道学家自己就立身不正。明的证据有他当了宰相后，自己的女儿丧夫不到一年就匆忙的改嫁。这样的速度，就算拿到今天，扣除为前夫服丧的日子，也是属于闪婚级别的。
更别说朱熹跟自己的儿媳的偷.情事件和“纳尼为妾”事件了！跟儿媳的“偷.情”事件，有后人说这或许是朱熹为政敌所迫的谣言，到底是真是假，后人也无法辨识。但是“纳尼为妾”的事件可是朱熹本人亲自向当时的皇帝上表认了罪的。
所以，这辈子在资本主义社会长大的郡主娘娘很认同意大利政治思想家-尼可罗.马基亚维利对于政治所总结的一句言论——政治是肮脏的！
后人更把这句言论作了引申：政治家都是肮脏的！
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