第四七三章 魂盘（上） (1/2)

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“但凡玩玉的人都会养玉，而养玉也是玉器收藏的过程中最大的乐趣之一，少了这一块儿，收藏从本质上就失去了很多东西。”

张辰先做了个开头，然后才开始讲盘玉的知识：“养玉是一个很巧妙的事情，人把玉贴身收藏，长时间呵护，经过天长ri久的养润之后，玉就会发声质的变化内敛而神韵外放，这就是养玉了。

人养玉，玉也能养人，古人用无瑕美玉来形容一个道德品质高尚的人，孔子也曾经说过‘君子如玉’。这就说明，人和玉之间的关系是相当微妙的，养玉最重要的就是要在人和玉之间建立一种联系，人从玉那里学到了品质的净化，玉也人从人身上得到了的滋润。

自古以来华夏人都爱玉，喜欢收藏和佩带玉石，也衍生出了很多养玉的方法。经过数千年的延续和总结，到了清代时候的一位大藏家刘大同，终于总结出了适合大多数人养玉的三种方式，也就是我们所谓的盘玉。”

看着张辰在那里侃侃而谈，张娇心里实在是欢喜，今天跟哥哥来逛古玩市场，还见到了一直没有见面的嫂子。不但见识了哥哥捡到一次大漏，也见识了哥哥在古玩行和玉器行的地位，现在又在哪里给这么多人讲收藏知识，大家也都听得很认真，哥哥实在是太棒了。

张辰并不善于糊弄人，只要是答应了给这些人讲一下，那就肯定会说一些真材实料的东西。绝不可能像一些所谓的专家一样，尽说一些冠冕堂皇的话，真东西一点不露出来，也不知道就是来仗着名声骗钱的，还是自己肚子里的确没多少货，完全就是拿不出来。

“而这三种方式，就是文盘、武盘、意盘，也就是现在藏玉的人所使用最多的三种方式。大家应该绝大多数人都是这样养玉的，采用其它手法的人少之又少。这里有没有用其它方法养玉的朋友呢，有的话请举个手。大家一起来聊一下。”

说完，张辰环视了周围一圈，发现没有人站出来，而大家都是在用一种有些期待的眼神看着他。希望他不要停下来，接着讲剩下的重点，别把时间浪费在这些少数人的身上。

也有藏友插嘴道：“张先生，您讲您的就好了，毕竟您才是专家。那些小众的手法既然没有广为流传，肯定是有它不适宜大众采用的弊端。您可是我们大家公认的高手，我们就愿意听您的，你只管说就是了。”

张辰这么说也是有原因的，因为他养玉的方法就和别人不一样，也可以说是独一无二的，所以他觉得一定还有一些有着独特手段的人存在。而这些人的手法中或多或少都有可取之处，如果遇到一位愿意交流的。就可以吸取融合他的经验。把这些所有的经验都总结起来，对于古玉收藏来说无疑是有着极大好处的。

既然没有人站出来，那多数是现场没有那样的人，也有可能是有的，但是不愿意把自己的秘法流传出来。这也是理所应当的，有些东西拿出来共享了反而会给自己带来坏处。几千年的历史下来，这样的例子并不在少数。

对这位藏友的话。张辰可不敢就这么照单全收了，别人恭维、赞誉是别人的事。要是自己也一样的态度，还是会让人反感的。

笑了笑位朋友过誉了，我也只是收藏大军中的一员，只是在运气上稍微好一些。如果都能有我这样的运气，我相信能够超过我的人也是数不胜数的。”

“张先生你太谦虚了，您可是陈氏弟子，我们科从来没听说过哪个陈氏弟子单靠运气就能成名的。差距就是差距，您不用这么照顾所有人的面子，我们还能受得住。”

这位说的也是大实话，一说完逗得大家都笑了，他却没什么反应先生，您是咱们古玩行最年轻的顶尖高手，是我们大家都佩服的人，没谁会对您不服气的。您还是给大家伙儿讲讲吧，我就喜欢听您的点评和鉴定，每一段里边都藏着知识学问。”

周围的人们也都附和着，张辰到不好意思再谦虚了，伸出双手虚压了压，众人的声音都停下来后。

开口道：怎么能就少说旁的，直接进入主题，说说这盘玉。我刚才说了，现在绝大多数藏友都是使用文这三种方法盘玉，大家也都知道这三种方法该怎么去做，我今天就说说这里边该注意的东西吧。

首先说武盘，这是最快速的盘玉方法，但却并不是最简单的方法，严格来说这盘玉就没有简单的。武盘靠的是不停地摩擦玉石，通过热力使古玉内部的沁sè凝结，从而生成鲜亮的颜时在玉的表面也进行了抛光打磨。

用这种方法来盘玉，最大的好处就是快，只要得当，最快的只要半年多就能够看出样子来。但是这种盘法却是危险大的，人不可能是永动机，时需要大量的时间来生活和休息的，所以想要ri夜不停地摩擦，就必须来回换人，这个过程中就很可能对玉器造成损害。

这种盘法只是强制把玉石本来的样子做出来，强制从来就不是什么好词，所以这里边的危险出来了。首先就是盘玉过程中的不慎损坏，这种ri夜不停的盘法出现损坏的最多；其次就是在玉石上留下不同的盘玩痕迹，对于后边再盘玉的人就是一种负担了。最后一点也是最重要的，那就是这种做法是玉石本身不同意的。简单来说就像是经过大量催长剂结出来的瓜果那样，本身已经违背了自然规律，香甜当然就谈不上了。

这种武盘的方法使用做多