第十六章 罪也是一种责任1 (1/2)

太宗皇帝坐在大殿上，眉头紧皱，听着各地发来的灾情报告。t/

“按陛下诏令，这几日关中地区灾民随丰就食，四处离散。有些已前往河西，很可能进入边关地带。”有人上奏道。

“传令边关，严守关卡，不令灾民出关即可，但也不可为难他们。”皇帝下了命令。

接着，他又下令准备祭天，起草罪己诏，祈请上天慈悲。同时决定亲率百官去京师重要的道观、寺院礼拜，为百姓祈福。

“启奏陛下，”有人出来奏道，“陛下体念灾民之心，天日可鉴，况又有先祖老君神力慈护，这场灾祸定可很快过去！实在不必再去拜那些夷邦之神了。”

此人正是数次上表反佛的傅奕，几位崇佛大臣脸现怒色，尤其是萧，已经准备好踏出来反驳了?

太宗奇怪地看着傅奕，不明白他为何到这时候了还想着灭佛之事，当下缓缓问道：“佛法微妙，圣迹可师，且报应显然，屡有徵应。卿独不悟是何道理啊？”

太宗所说的“报应显然，屡有徵应”，显然指的是他童年生病时父亲求佛菩萨保佑的往事，这件事足以让他对佛教产生好感，更何况当年攻打洛阳的时候，他还得到过少林武僧们的帮助，佛教徒对自己夺取天下起了很大的作用，如今自己刚刚登基，怎么可以过河拆桥呢？

傅奕从太宗平静的问话中听出了几分不悦，但他还是昂然说道：“佛是西方桀黠流入中国，尊尚其教之人，都是邪僻小人。既无补于国家，又有害于百姓。陛下圣明，如果下旨取缔佛教，一来可收得大量寺产存粮以丰国库，二来可令数万僧尼相互婚配，生儿育女，以足民强兵。”

太宗微微皱起了眉头：“这么做是不是太过分了？佛道二教各有信众，大家各拜各的神，各烧各的香也就是了，何必如此赶尽杀绝呢？”

“陛下此言差矣，”傅奕道，“夷方之教，误国害民，容之则为害甚大。那些僧人，平日里妄说罪福，其实还不是为了逃役？他们剃发隐中，不事一亲，专行十恶，奸伪逾甚……”

“傅大人所言，只怕都是妄自猜测吧？”萧再也忍耐不住，出言讥刺道?

“难道我说得不对吗？”傅奕道，“难道很多人不是为了逃避赋役而出家为僧的吗？”

萧微微一哂，道：“傅大人的意思是说，道士们都缴纳赋税，参与征役了？?

“夷方之教，岂可与先圣先贤相比？”傅奕怒道，“萧大人身为中原之人，放着本土的道教不去信，却去信夷方之教，岂非不忠不孝？”

“好了！都不要再说了！”太宗烦躁地打断了他们的辩论。

所有的人都不作声了，他们也知道，此时皇帝的精力还在这场天灾以及与东突厥即将爆发的战争上，与这两件事无关的争论只会让他更加烦恼。

见两位大臣都不再说话，太宗也平定了一下自己的情绪。他想，眼下的当务之急是，不管采取什么手段，先尽快结束这场灾难，让百姓们安定下来，才好腾出手来准备对东突厥人的战争。至于傅奕所提废佛一事，说来说去不还是佛道之争、夷夏之争吗？且等这段时间过去，再行定夺也不迟啊。

想到这里，他威严的目光扫视了一下殿中群臣，缓缓说道：“如今天灾频频，不可再起争执，徒惹天怒。佛道二教既各有神祗，何不各自选派仙长高僧，在寺观之中作法，以祈求神灵护佑？”

“陛下圣明。”阶下群臣一起应道。

太宗又将目光转向萧：“爱卿上次所说的那个玄奘法蔯朕倒是想见见g淇扇盟去庄严寺，主持这场佛事。?

“这……”萧登时呆讀恕?

太宗剑眉一挑：“怎么？”

“回圣上，”萧硬着头皮奏道，“臣刚刚得到消息，玄奘法师……他……已经出长安了。?

“什么？！”太宗的嗓门顿时大了起来，“出长安？是谁让他走的？！”

傅奕在一旁冷冷地说道：“大觉寺好像不缺供养啊，一个高僧也需要随丰就食么？”

萧只得说道：“回圣上，玄奘法师一向喜欢在各地行脚参学，拜访名士高僧，其为人有些……有些……古怪……平日里独来独往，与任何人都无深交l说他来长安之前，已经走过大半个中原，师从十余位名僧大德，这一点，长安的僧侣居士们都可作证。臣猜想，他一定又去哪里拜蕂熬去了。?

“臣倒是听说，这位玄奘法师曾数次上表请求出关，”傅奕接口道，“这会儿，该不会是去了边境了吧？”

“朕谅他没这个胆子！”太宗厉声喝道，“他的上表已被朕亲手驳回，想他不过是个僧人，还不至于违旨西行吧？”

“陛下所言极是，”傅奕恭敬地说道，“违旨出关，那可是死罪。微臣也觉得，他没这个胆量。”

说着意味深长地看了萧一眼?

“傅大人，”萧忍不住说道，“大唐有律，私自出关者，也就是课以流放而已t趺吹侥这儿，就成死罪了呢？?

“连圣上的手诏都不放在眼里，难道还不是死罪吗？”傅奕冷笑道，“再说，现在是什么时候？边关重兵集结，大战一触即发。此时出关，只怕还不只是死罪那么简单吧？”

“私自出关该定什么罪，理应由圣上说了算，傅大人岂可越诅代疱？”萧不觉提高了声音?

“你我做臣子的，于国家之事发表意见难道不是份内之事吗？再说——”

傅奕停顿了一下，再次用颇