第649章 隐雾山（一） (1/2)

五浊分别为：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊！五浊恶世即同时具五浊之心。

劫浊：心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（念念之相扼），饥渴（念之走向不善），疾病（念之残弱）种种不善。

众生浊：心中诸法不净。善恶夹杂，下、中、上法夹杂，第一法、不第一法夹杂。

命浊：心中诸法余寿长短不一，寿尽则法灭，更生新法。

烦恼浊：心中烦恼不净，多贪、多嗔、多痴。何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼，凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。

见浊：心中见不净。邪见、戒取见，取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。

五浊可以统一归纳为法浊，或法不净，分言五浊！

人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。

正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。

众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是??为`烦恼浊！

众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。

众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。五浊之中，以劫浊为总，其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与命浊二者。婆娑世界因为有此五浊，故称恶世。

劫浊就是时代混乱，劫就是时代，所以劫浊就是说现在碰到一个不好的时代，这是一个很大范围的时期，所以我把它翻译成时代混乱，这就是劫浊。

色界天分别为：梵天、光天、净天、广天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天

梵天又分梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天

光天又分光天、少光天、无量光天、光音天

净天又分净天、少净天、无量净天、遍净天（离喜乐故称遍净）

广天又分广天、少广天、无量广天、广果天

梵天、光天、净天合称初禅三天（又可细分为十二层天），广天四天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

天道分为欲界天、色界天、无色界天。

欲界天共六层天，分别为四大王众天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天！色界天共二十二层天，分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天。

无色界天：共四层，分别为、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。

千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。吸人阳气！

道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里！虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成！

人的行为自己决定，并为其后果负责。当yù_wàng影响思想去实施丑恶时，就会在灵魂中形成恶执，使灵魂污秽暗浊，当ròu_tǐ机能停止时，灵魂就会分解，在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。

作恶越深所受挫磨越重，时间越长久，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府学习上升天宇乐园的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养造就，代代相传。因此优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。

道德祖尊揭开了文明的篇章，他使人类从个体生存转向社会生存，并使人类的动物原始性规范于社会lún_lǐ化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里，人与人的动物yù_wàng在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食，幸福与痛苦并存，人在yù_wàng斗争中走完人生。在这令人眩目的过程中，团体yù_wàng的高度冲突随时可能毁灭社会。

为了防止可怕的暴欲产生引发灾难，道德天尊与玉皇携手不同时空，玉皇成立太极界六合八表，三界十方，四生六道最高政权，管理太极境的运行，神仙佛圣，精灵神仙的走向。道德祖尊和祖尊使者则在世间流传下道德lún_lǐ，使人的性情yù_wàng在道德的旗帜下逐渐聚集起来，将人的yù_wàng进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控。

三界秩序建立的形成原因是什么呢？因为一生二、二生三、三生万物。二仪于此分，三才于此定，万物于此生育。阴阳相生，万物顺应真常千变万化，成就三界。三界之中人为万物之灵，人生于宇宙之内，秉天地日月之精华，父母精血智慧而成形，无论贵贱，皆有灵明道性，为万物之最。三代之后，人性猥伪，性弱的人堕于悲苦，性强的人略斗于心。在这种陷坑迷障内性无法进步，无法挖掘真道本性，几易兽