第七十一章 持拳梵人 (1/2)

刚刚走出新德里机场，一股炎热混杂着喧哗的声浪就朝着叶烨迎面扑来，街上行人微黑的皮肤、深邃的五官、闪闪的金饰以及特色的服饰让他完全置身异域风情之中，心下不禁升起了奇妙的愉悦。

“大人，请上车。”

被人打断了略微飞驰的神思，叶烨回过神来想起此行的目的，不发一语坐上了早已等候的轿车。

轿车缓缓启动，沿着繁杂吵闹的大街行驶，不过熙熙攘攘的行人与汽车让速度根本提不起来。好在驶离市区之后，街上逐渐变得稀疏起来，让轿车不用再像之前那般以龟爬的速度缓步前进。

约莫过了一个多小时，轿车逐渐开到一片绵延的寺庙前，不少僧侣或信徒进进出出，显得香火颇为鼎盛。

“大人，到了，这就是赛罗·拉夫曼殿下所在的神庙。”司机回头道。

叶烨嗯了一声，打开车门走了下来，仰头欣赏着眼前壮观的建筑。

这是一片沿着山坡连绵上升的庙群，大块大块洁白的大理石建筑在朝阳的光辉下披上了一层淡红色的轻纱，外壁的金箔纷纷闪耀着辉煌的灿烂。正对山脚不远，印度的母亲河——恒河缓缓流淌着，与叶烨的记忆不同，上面并未漂浮着各种垃圾或是浮尸，反而显得非常清澈，倒映着寺庙的绚丽多姿。

门口是两座高约三米的雕柱，一座雕着懒洋洋的白牛，另一座是鼻子上扬的白象，注视着每一位来访者。

一位干枯黝黑的僧侣迎了上来，对着叶烨行了一礼，沙哑地开口了：“长老在里面等您，请随我来。”

“请带路。”

僧侣默默不语，带着叶烨走进寺庙，一路朝着山上行去。

平坦宽阔的青石板两边是如茵绿草，茂密得犹如一层厚厚的地毯，踩上去格外舒适。随处苍翠峻拔的古树上下，不少活泼的猴子在打闹嬉戏着，时不时蹿上蹿下，叽叽喳喳；偶尔还能见着一两头大象悠闲地晃荡着，时不时卷起一堆青翠的树叶塞入嘴中，或是从长长的鼻子中喷出强烈的气流恶作剧地将猴子吹得东倒西歪，发出“吁嘻嘻”的奇怪笑声。周围的僧侣或是信徒似乎对这种情况司空见惯，丝毫不以为奇，人与动物在这里显得格外和谐。

经过一座十多米高，洁白如玉，三眼四臂的湿婆神像后，叶烨在僧侣的带领下逐渐深入。

四周墙壁上一幅幅或新或旧、或喜或怒的神像默默不语地注视着下方，沿路的窗户中色彩绚丽的画面展示着一幕幕神话的故事，恢弘大气又残留着历史沧桑痕迹的宏伟建筑，让叶烨感觉仿佛是走进了一副悠久的古老画卷之中，不由得默然。

一说到印度，说道寺庙僧侣，大部分中国人都会想起佛教。然而事实上，尽管在外界如火如荼，但在佛教的发源地印度，这个宗教早已式微，而且基本只存在与低等种姓当中。反倒是在“拳帝肘皇”阿加德的故乡泰国，举国上下基本全部人民都全信奉着佛教，尤其是那些泰拳手包括那位九拳之一的大人物，都是虔诚的佛教徒。

在印度，最大也最主流的宗教，是婆罗门教，也就是如今的印度教。侍奉梵天、湿婆、毗湿奴等三大主神，等级森严的婆罗门教在历史上曾经因为佛教、耆那教等新兴宗教的诞生而一度衰落，但却并未就此销声匿迹，反而在汲取融合了这些新兴宗教的内容后再度兴起，蜕变为如今的印度教，重新占据了印度的主流，而那四种姓的制度，更是在印度社会中根深蒂固，让上流掌权人士奉为统治的基石。

因此在如今的印度，只有不到百分之一的人仍然信奉着佛教，而大部分人尤其是有影响力的印度高层，基本全是印度教的信徒；而身为九拳之一的“持拳梵人”赛罗·拉夫曼，同时作为印度教地位崇高的长老，在此地有着极大的影响力。

僧侣带路至一间古老的石室门口，随即停步不前，对着叶烨作了个请进的手势。

两扇石门有些沉重，一般人根本推不动，但在叶烨手下自然浑不费力地如轻羽般荡开，昂然跨步走了进去。

幽幽的石室里点着几盏油灯，空气中弥漫着一股熏香，与一般佛庙里的檀香不同，这股熏香更加复杂，似乎是由多种木料混合点燃的，显得更加沁人心脾；闪烁不定的灯光中，一座四面八臂、座骑孔雀的金色神像威严耸立，在或明或暗的光彩下更显灵动，犹如活生生站在叶烨面前一般；神像之下，持拳梵人半肩裸露，闭目冥思，整个人气势仿佛与神像融为一体，彼此不二，如一座巍峨高山、如一波汹涌海啸、如一片浩荡青天横堵面前，让人生不起半点反抗之心，只能屈膝臣服。

“嗯？”

一声轻咦，叶烨神情一肃。

大唐双龙传中曾经有一宗师级的高手“天竺魔僧”伏难陀，所修的“梵我如一”心法奇妙绝伦，而最高层的境界便是将人与冥冥中混不可测的大梵天合为一体，“梵我不二”的境界。叶烨眼前的赛罗·拉夫曼自然不会这门武学，但同为婆罗门教徒的高深武者，眼下的他竟然与那门武学有了殊途同归的意味，不得不感叹心灵修为之高深。

只是，这个世界终究不是极重精神，能以势伤人乃至破碎虚空的黄系武侠世界，而是讲究开发ròu_tǐ，侧重力量与技术等物质层面的史上最强世界，因此叶烨浑然不惧，悍然大步向前，一步，两步，三步，持拳梵人的气势压迫崩然而碎。

赛罗·拉夫