第91章 茶馆 操社会 (1/1)

第十八章：茶馆

五、操社会

吴能看李轼问王有才的事，就说：“李轼，我看你对这事还挺感兴趣有必要关注他们吗？都是狗咬狗一嘴毛的事”

“嗨，老吴，话不能这样说，这也算是世态百相嘛”李轼回答

“那也总得有一个是非曲直，不能只要是兄弟一伙的，就不管三七二十一，就出手了”吴能摇摇头说

“老吴，这你就不晓得了江湖无是非，只有恩怨”杨建国放下茶碗，笑着说了一句

钟益生说：“过去社会上打群架的也有，但不多，还不在明面上，见不得人似的武斗兴起后，打架斗狠成了一种公开的风气，在操哥的心中干脆成了一种时尚打架的人和搞武斗的人往往是同一些人，建国，就拿你们工地上的王有才来说，似乎也成了风云人物，身边还总跟着一些漂亮妹儿”

钟益生这样说，就是因为社会上的操哥们往往是和操妹们混在一起的，今天王有才那几张茶桌上，就有几个漂亮的妹儿王有才的女朋友齐小冬也在座

吴能一听，又摇摇头，说钟益生你讲那些不对，我跟你分析一下：

“第一，武斗跟打架斗殴不是一码事，武斗是有政治背景的，我们不说它，我们也说不清楚现在的打架斗殴就是一种社会现象社会上的一些事，没有正常渠道解决，或者当事人不愿意通过正常渠道解决，就靠打架斗殴来解决这样一来，“操哥”“操妹”都有了展示的舞台第二，说到“操妹”喜欢“操哥”，要是具体的一对人，那很难说清究竟咋回事这本来就是私人的事情，个人爱慕因素起多大作用，当事人才晓得但如果究事情本质来说，这也是一个社会现象，肯定是有社会原因的先说“操妹”喜欢“操哥”这一层，那是因为“操妹”需要“操哥”的能力来保护自己“操妹”要在社会上展示自己也好，出风头也好，都容易引来追慕者和骚扰者，为了不被骚扰，自然会去寻求能保护自己不被骚扰的人这应该是“操妹”找“操哥”的基本原因第三，如果一个“操妹”根本就不介意自己的私事被打扰，那她肯定不会去找啥“操哥”的其实有些年青女娃，就是喜欢能穿得漂亮一点，根本就不是所谓混社会的“操妹”而一些小混混看见了，就觉得是同类，是他们可以纠缠的对象可以说是社会风气把这类女娃儿往“操妹”堆里赶第四，社会上还有这种情况，就是一个“操妹”今天追随甲“操哥”，过一阵子又追随乙“操哥”那么肯定是前者保护不了她，她又去投靠后者了所以要是一个小“操哥”保护不了自己的小“操妹”，往往会去找大“操哥”出面来帮忙第五，“操哥”们多半是在社会上混的，而一个人势单力薄就不好混，所以自然而然要拉帮结伙一齐混有帮派就有为首的，所谓的老大这些老大都是靠耍横斗狠，拼命拼出了名头，加上相互吹嘘，刚操社会的人就容易依附他们老大就越发显得有本事第六，“操哥”要为“操妹”出头，除了异性相吸外，多的也是体现了他的能耐一个“操哥”屁股后头跟的“操妹”多，那就是表明他有很强的能力，能保护众多的异性，这能好地体现他的江湖地位所以“操哥”也很愿意出面显示自己的能耐第七，……”

“行啦，先别第七了吴能你真行，啥事都能整得一套一套的刚才还在说我感兴趣，不过听你一说，我咋就想到这有点像所谓旧社会中的袍哥大爷了”

“那倒不是，像旧社会中上海的青红帮那种社会，四川的袍哥那种社会，肯定跟经济利益是有瓜葛的简单点的欺行霸市呀，厉害点的走私贩毒呀，相互间的争地盘呀，那种势力的火拼争斗都是为了自己的经济利益这些势力，**执政后，基本上铲除干净现在社会上这些“操哥”无非是些匹夫之勇，主要是为兄弟义气或争风吃醋打斗罢了像跟你们一起干活路的王有才，早年斗勇耍横，混出点名堂现在可以靠名气吃饭，刚才打架，他都可以不出手，自然会有一帮兄弟依附他话说回来王有才能下苦力，说明天良未泯我刚才想说的第七，就是想说我虽然看不惯这些“操哥”“操妹”，其实他们也有很多无奈，很大程度上也像梁山的草莽，被逼到那个田地的”

“老吴，你真行，到底还是把你的第七说完了”李轼笑起来

“你不用笑话我总之，就像金沙江泥沙俱下，是自然现象不是泥沙追随了金沙江，是金沙江裹挟了泥沙操社会是社会现象，是社会造成了这种现象”

李轼晓得吴能书读得不少，这点他不奇怪，吴能家有不少藏书没想到吴能的社会知识也很不一般，对社会上的事一点都不陌生，说起来也是头头是道的

“李兄，还说粮票的事”孙友忠对社会上的事也很熟悉，也是见惯不惊但他这次被李轼叫来，主要是想听领粮票有无着落的事，所以他把话头拽回来

“好，让方二接着讲”

“你们接着说粮票的事，我还下棋去”杨建国说完，端着茶碗就到另外的茶桌去了

他们几个人又说起粮票的事，主要是听方二讲过程