第两百六十七章 丹田 (1/2)

易云天仔细观察了一阵之后，终于得出了结论，他的生气之所以不能迅速的疗伤，不仅仅是量还不够大，还有血肉似乎缺少了一种活力的刺激，难以吸收这些生气。

而这种活力的来源，正是来自真气或者真元的刺激，正如武者们平日里靠着真气真元的流动温养血肉，其实就是在帮助身体获得更大的活力。

想清楚这一点的时候，易云天突然发现自己又陷入了死局中，金色血液如果融合进他的身体里，会凭空给他非常多的生气和活力，而现在让他自己来寻找这两种东西，他第一时间想到的就是空间器具中的丹药，不过明显这种方法是要被否决掉的。

生气，他尚可以靠不断抽取外面植物解决，那么真气和真元，他该依赖什么来获得。

而且在他身体内，其实血肉对生气的接受程度已经算不错的，他刚刚又试了试自己的窍穴，这种特殊的部位，对于生气的容纳程度更低，缺少了足够的活力，根本半分都难以吸收。

思索良久之后，易云天不自觉的又将自己的注意力放在了窍穴中，那一粒真元种子之上。

事到如今，他已经明白了过来，这些种子，正是来源于他上丹田中残留的真元，这是《地藏王觉经》这套功法对他的保护。

想来他的窍穴中，如果没有这些种子的存在，他的功法要重新修炼，必定困难万分，毕竟并不是把灵魂之力放进窍穴中就能转动，还需要特定的方法，而彻底散了一次功再来，将非常难以恢复。

想清楚这些之后，他将注意力尽数放到了窍穴中的那一粒真气种子上，他要试试看，这粒种子能不能在生气的积累下有所改变。

他本想随意找一处窍穴就开始试验的，然而当他将生气聚集起来往窍穴中一灌之后，才发现，虽然那一丝真元种子勉强能吸附上生气，但千疮百孔的窍穴却根本束缚不住这些沾染了真元之后的生气，迅速的一泄而空。

虽然这次试验并不成功，但是他也惊喜的发现，这一丝真元种子，果然能让生气吸附。

其实他的真元当中，一直就带着那么几分生气在里面的，当初突破进入皮膜境的时候，他的真元就已经掺杂上了一丝丝生气在里面，甚至泛着些淡淡的绿色光泽。

只不过这些生气一直没有表现出太多的特性，而颜色也在不久之后就渐渐消失了，所以他一直都认为自己的真元中并没有生气掺杂。

现在既然发现生气能够勉强融入这一粒真元种子，他自然是一脸兴奋的开始再次试验了起来。

虽然他身上的窍穴几乎尽数破裂，但是非常幸运的，眉心处的上丹田，因为位置不太适合作为破天劲的发动点，也并没有被沿途流经的真元冲破，所以此刻依旧完好无缺。

易云天深吸一口气，让自己的心情暂时平静下来，然后将自己的全部注意力都放在了上丹田之中。

他觉得自己一直一来都有些忽略上丹田的存在，精通医理的他知道人体中三个丹田各有司职，也各有妙用。

一般而言，下丹田在天地人三才当中属于“地”，为万物之母，“天”“人”之基，厚德以载物。

因为它是修行基础，所以无论哪种级别的功法，都离不开下丹田的存在，即使最低级的人级功法，也是在修炼下丹田，这足以看出它的重要性。

下丹田也是主管了真气真元的容纳吞吐，即使三个丹田当中，也是它容量最大，吞吐最为快捷方便。

中丹田为膻中穴，虽名为穴，但是当它被作为丹田打通之后，效用就完全不同了。

它位居天地之间，属性为人，因为临近于心脏处，所以主管了**气血生机的衍化壮大。

任何修炼地级以上功法的人，只要开拓了膻中穴，其气血生机的转化速度，都要远远强于没有开拓这个丹田的人。

这两个丹田，因为距离四肢距离较劲，所以平日里调动真元战斗，基本上都是以它们两者为主，包括发动双破天，也是以这两个丹田为基，积蓄破天劲。

最后的眉心处的上丹田，也是易云天一直以来最为忽略的存在，实际上却是修行中，对于后期境界影响最大的存在。

这个丹田虽然容量最小，然而在修行当中，却并不比其它两个丹田低。

以位置上来看，上丹田就如同三个丹田这条线的顶端，如果下丹田是树根，中丹田就是树干，而上丹田自然就是结出硕果的枝头。

修行一道，从最初的炼体境开始，就一直遵循着炼精化气，炼气化神的套路。

一开始在炼体境易云天靠着身体的内壮，让气血充盈，然后开始壮大神魂沟通天地灵气，晋升到新的境界。

待到进入外劲境之后，虽然看起来身体的修行已经不是主要，而是不断壮大真气真元，事实上真气真元本身就是将灵气与血气相结合而衍生出的力量，用来滋养神魂效果是一样的，修炼的本质方向并没有变化。

这一点，从境界上也能看出，晋升神级的最后一个大境界，正是在身体完美之后，开始对灵魂进行修炼。

而天地人之中属“天”的上丹田，其实就是主管神魂的，也就是天级功法，能够更容易突破神级的根本理由。

当武者修炼天级功法，将泥丸宫这个穴位变成丹田之后，真气真元对于灵魂的壮大温养速度，都在不知不觉中加快了太多，这一丝丝的积累，当境界达到灵魂境的时候，优势就会完全