第0077章 各说各的道,最后都表态 (1/2)

宣传部长兰花花也极其附和着钟友道的观点，针对着邓三科发表意见道：“三科同志，我的想法与你有所不同，我认为，保护这种神秘感，对开发我们临源的旅游资源，发展我们临源的旅游事业，确实很有益处。这一点，我也是赞成你的观点的。但是，我认为，在今天这个时代，我们那样做，也是不很合适的，是不很符合党的精神文明建设的要求的，更不是很符合建设诚信社会、和谐社会的要求的。反对封建迷信思想、弘扬科学民主精神，是我们党从建党开始就始终坚持的精神文明建设的根本性指导思想。镇龙井的那个井盖，能够呼风唤雨，我相信，这里面，只是一个极其简单的科学道理。如果我们作为一个地方政府，连这样简单的科学道理，都要知而不宣，秘而不告，要对广大人民群众保守秘密的话；如果我们为了保护这种神秘感，要去愚弄人民群众的话，大家说说，我们的政府，又有什么诚信可言？迷信和伪科学，只会使人盲从，甚至会引发一定的社会问题，这又怎么能实现我县旅游事业的可持续发展呢？这绝对不是科学的发展观，又怎么能够实现社会的和谐发展呢？”

兰花花有点激动地讲完后，喝了一口茶。主管宣传思想工作的县委副书记居思安也说开了道：“花花同志的观点，我表示赞同。我们确实要从讲政治的高度，来看待我们友道市长亲自主持、亲自参与的这次求证活动。我们不能以牺牲精神文明建设的代价来发展经济。前些年，很多地方都一窝蜂地开赌场，都去学澳门，发展什么娱乐产业。那个时候，开赌场的，公开mài_yín的，有的政府竟给以行政许可，税务局的，还现场收税。直到今天，还有很多地方，明里支持**业的发展，政府下文给职业妓女发给营业证明，并进行定期体检，发给卫生执业许可。在资本主义世界，这些做法，是存在的。但是，我们这个国家，是东方大国共产党领导下的社会主义国家。我们建设的是有东方大国特色的社会主义。所谓东方大国特色，绝不是资本主义社会的那些腐朽的东西，那些唯利是图的东西，那些只要物质文明、不要精神文明的东西。开赌场和发展**业，是与我们党追求的精神文明建设的总要求背道而驰的。我们党，是坚决不能答应的，也是坚决不会答应的。伪科学和封建迷信，更是我们党一以贯之予以坚决反对的。我们不能利用伪科学和封建迷信来为发展经济做文章，去出这样的发展经济的点子。谁要出这样的点子，谁要做这方面的文章，就必定会犯大错误、摔大跟头的。”

居思安的话说得很严肃，邓三科也听出了话里面的意思，赶忙低下了头，不说了。居思安讲完了，拿出一张优美的餐巾纸，姿势优美地擦着脸上沁出的汗珠。

钟友道摆摆手接话道：“同志们说的意见，都很好，很不错。这个问题，大家就不要再争论了。我完全同意花花同志和思安同志的意见。大家还是多谈一谈镇龙井的井盖为何能够呼风唤雨的科学道理吧。”

县政府办主任巨峰，手里拿着一本厚厚的书，拍了拍他手中的书道：“钟市长，我们还是来一个小心求证吧。我手里拿的这本书，是我们县民国18年编修的《临源县志》。我们的县志里，就讲到了井盖为何能够呼风唤雨的问题。”

钟友道又插话道：“我要表扬这位巨峰同志。巨峰同志是一个办事认真的同志，他把书都带来了。真心不错。真心不错，我们就需要这一种打破沙锅问到底的求索精神。”

巨峰微笑着继续说道：“钟市长，我已经查到了，在县志第五部分《地理志》的《山脉》一章，也就是第218页，有一个《落霞山》的条目。这一条目，对镇龙井的井盖呼风唤雨的现象，有着比较详细的记载。我读给大家听一听吧。”

钟友道敲了桌子，又插了话说道：“同志们，大家都认真听一听呀。看一看我们能不能在历史的记载中，找到一定的科学道理。巨峰主任，你读一读吧。”

巨峰十分认真地读了起来道：“落霞山，西去临源镇约二百华里，为临源南部山区之主峰，高约四百丈。山峰长年云雾笼罩，日升日落之时，霞光四射，故名落霞山。据传说，上古时，东海孽龙肆虐，四处兴风作雨。二郎神于落霞山顶深挖一井，名镇龙井，捉孽龙以囚于井中，并盖大石以镇之。孽龙困于井中，而无以复出。但若有人揭开井盖，孽龙必张开龙嘴，呼风唤雨，企图乘风雨而逃走，但因井口太小，虽已历千秋万代，孽龙也未能逃走。山顶原有寺，后毁于兵患。现有一庙，谓龙王庙。庙堂之侧，有古今名人雅士所题碑刻若干于其上。如遇天空行云，搬动石雕之井盖，并将石盖掷于地，发出声响，风雨必然自来也。”

巨峰读完了，钟友道压压手势道：“大家听听，大家听听，《县志》都有记载了。但只记了一个传说，没有揭示其中的科学道理。这就是时代的局限性，历史的局限性。现在，我们都已经进入新世纪了。纪世新同志，你说说，是不是呀？我们现代的科学，如此发达，如果我们要编写我们今天的《临源县志》，我们不可能还去编这样一个传说吧。如果我们现在真要编写《临源县志》的话，我们就必须要揭示其中的科学性，这就是我们作为一个共产党人，必须要有的正确态度。大家是不是呀？”

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