第三十八章 修罗功法 (2/2)

念力一直是魏真修炼的短处，所以在这一方面，他投入的时间也最多。

在两缕念力之外，这一方小世界中还存在了一道无息的黑芒，就是罗道盛所谓的修罗国“绝世功法”。

当第一缕念力主动触碰上去时，黑芒霎时溃散开去，魏真的脑海里立时浮上了一段信息。

“天地烘炉，万族为薪。我修罗一族反其道而行，以天地养，以万物哺，脱胎换骨，贵于己身——此为锻体。”

“以己身为熔炉，锻化天地万物为己用。一身即一天地，可纳万物之灵，是谓锻体最高之境界。”

——《修罗秘籍》第一篇。

修罗国在什么地方，修罗又属于何种种族？魏真均无从得知。

他只将《修罗秘籍》从头至尾细细读完，又于心间默思了数遍，与自己所学的《纳灵诀》进行了数次比较。

以他目前的见识和历练，当然还不能区分出两者间的真正差别。

这两种法门虽然同属修炼基础法门，但《纳灵诀》讲究循序渐进，据以人族特征，以人体经脉为根本，逐一打通融会，一部一班，渐于体内形成一个自我循环的小世界，以臻大成之境。这种法门弊处在于修炼速度缓慢，修为提升不快，却不易走火入魔。

而《修罗秘籍》提及的锻体法门，强调以肉身为基，吞纳灵力，以力炼身，锻造一体，短期内或许会让修为突飞猛进，但到得后期，则想要寸进一步都会变得倍加艰难，且更易于陷入走火入魔之境，以致身毁道消。究其原因，却在于这修罗族的法门，追求的是将全身四肢、五脏六腑、乃至一丝一发、身体每一个血肉细胞均以灵力洗练锻化，成就灵体，臻至完美之境，则天地在，身不毁，其野心过于贪大。从灵修纪元有载以来，几乎从未有人可以达到这种惊世骇俗的高度。

这一部《修罗秘笈》还记载了修罗国一种修炼念力的方法，不过其族将念力称之为魔念，此法名为嗜灵，乃是一种吞噬他人魂魄壮大己身魔念的邪恶法门，魏真粗略浏览一遍便忽略了过去。

除此之外，在那一段信息的最后部分还记载了一门修罗灵技——“残灭指”。这是一式十分霸道的灵技，施展之人将以全身灵力集于一指，瞬间激发，威力堪称绝伦。不过修炼的条件却非常苛刻，除了锻体须达到一定的程度，对念力的要求也是十分之高，至少须灵师阶段才可修习。

而且按照《修罗秘笈》的划分，锻体共有四个阶段，分别为炼骨、融血、化脉、塑身，每一阶段又分成九个小阶。所谓炼骨，即以纯粹灵力祭炼自身骨骼，祭炼达六成，便可算大成，而并非十成之功。古往今来，修罗一族里，能将自身骨骼祭炼达七成者，已是千里挑一，被同族视为天才。能达八成者，则是万中不见一个，可以做到这一点的绝对是天骄之辈。至于能达九成者，这种人物并非没有，但大多诞生在修罗皇族，其他附属之族则百年难见。即便修为到了融血、化脉阶段，因炼骨一阶奠定的基础所在，故而这种划分标准仍旧不变。塑身，则似乎是修罗族关于生命层次的一种蜕变，对此秘笈里没有提及更多。

魏真缓缓从打坐中睁开双目，眼中一丝异样之芒闪过。他只觉这修罗国的锻体法门十分适合自己，这是一种无法言喻的直觉。他自小修炼茅山派正宗的“谷衣心法”，驱除体内杂质，与修罗锻体法门以灵力锻造己身，颇有几分相通之处，虽然两者之间的猛烈程度相差甚远，然而他心中已经作出了一个决断。