第七百一十二章 意义 死亡的生 (1/2)

更新时间：2012-12-26

当人能够正视自己内心的阴暗面,正视自己的所有缺点时,也就意识到了这些“缺点”的积极意义。

人只需要引导自己的行为,既不刻意压抑自己,也不刻意否定自己,这样就可以化缺点为优点。现在人知道,承认和接纳不完美的自己,拥有完整的人生,是一件非常重要的事情。

我们每个人都是矛盾的统一体,是各种积极与消极的特质彼此调和的结果,无论少了哪一方面都称不上完整。最终,人学会了承认自己,接纳自己,做自己的朋友。

死亡，这个不断发生着的事实，不仅提醒人们加倍珍惜生命，还不厌其烦地告诫人类，看到生命的局限。

生命以死亡的方式显示着对人类yù_wàng的约束，使之成为人类善良心地的基础。

所以，我们对死亡也应怀有一种感恩——

死亡犹如一束强光，照亮了生命的意义。

忘了是谁说的话：“我想是的，只有死亡才可以证明活的价值和意义，才是个体生命和生活最终的确认。正是死亡这一结局，才使生活丰富多彩，变化万千。也正是死亡让我们的人生舞台可以上演无数个悲喜剧，试想如果没有死亡，我们不会珍惜为生命的短暂而忧虑，不能感受生活的失败、伤痛和牺牲，不会因自己的努力付出后的收获感到喜悦。所以死亡让生命、亲情、爱情、存在的价值显得弥足珍贵。(

现代社会仍是一片精神沙漠，大多数人想象这一生就只这么多了。对于来世，如果没有真正或真诚的信仰，大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。

每个人似乎都是活在对外界的物质的需求之中，拼命的想要得到的更多的外在的满足，而从来的都不思考一个人心灵精神上面的自己我满足。

人必定，会体悟到，否定死亡的可怕影响力，绝不止于个人层面，它影响着整个地球。由于大多数人相信人生就只有这么一世，现代人已经丧失长程的眼光。

因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，生活自私得足以毁灭未来。如同致力挽救亚马逊雨林的前任巴西环境部长所说的，我们到底还需要多少类似的警告呢？

现代工业社会是一种疯狂的宗教。我们正在铲除、毒害、摧毁地球上的一切生命系统。我们正在透支我们的子孙无法偿付的支票……我们的作为，好象我们就是地球上的最后一代。如果我们不从心理、心灵、见解上做一番彻底的改变，地球将像金星一般地变成焦炭而死亡。

对于死亡的恐惧和对于来生的无知，使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，正威胁着我们一切的生命。因此，如果我们的教育不谈死亡是什么，或不给予人们任何死后的希望，或不揭开生命的真相，不是将使事情变得越来越糟吗？年轻人接受各种各样的教育，却对于了解生命整体意义。

但是话又说回来了，现在的佛教似乎就是让人们用今生来修来世，但是那不可不为一种很愚蠢的想法。

人的一生要怎么度过，你能想象一个有着明确时间，告诉一个人只有三个月的时间的人该怎么生活吗？

死亡意味着什么？就是放弃所有?

人体无非是碳水化合物的组合，它会腐烂，会消散，所有的事情都将会消失的。

死亡同样也意味着？你拥有所有？

你拥有你的思想，你拥有你所有的精神的世界，物质都会消失，只有一个人的高尚的灵魂才会存在的。

对于生和死亡来说，不知道死亡的意义，同样的也就不知道生命的意义。

空气中充满着一种沉重的疑惑和不解，仿佛是空气的质量都被孟依然说出来的话，变的密度更加的深了，更加的有内涵了一般的。

张佳，本来有些悲伤面色，现在变的已经是是浓重的承重的，张佳瞪着眼睛看着孟依然的脸上，说道：“我觉得你，不应该做现在做的事情，应该去搞哲学！搞的是让人不明白的哲学！”

孟依然，脸上一股满意，道：“没错，我也觉得我应该去搞哲学研究！”孟依然，淡淡的说道：“我有些时候，总认为，一个回避死亡问题的人，永远不会真正的成熟；一个不能面对死亡问题的民族，也永远也不能深刻，自然也就无法真正解决生存的问题。

伟大的法国散文家兼思想家蒙田是这样写的：“死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思就是对自由的熟思，谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。”

张佳，看着孟依然不语了，但是孟依然看出张佳，现在可是一点的都不悲伤了，因为思考会让人忘记悲伤。

孟依然，淡问道：“你现在还难过吗？”张佳，淡道：“不太难过！”张佳现在的心情，却是，是不难过了，但是张佳现在居然觉得人生没有任何意义了。不知道为什么张佳会出现在这种想法。但是这种想法，是现在的孟依然所不知道的。

孟依然，淡笑说道：“那就挺好了！当然一个人心情不好时候，最好的办法就是把自己的思想放逐道思考的世界！”

张佳，问道：“这几天你都陪我，你没有什么事情要做的吗？”

孟依然，脸上带着笑容说道：“没什么要做的，一点的事情都没有的！”三天