圣水魅影第十九章 烹婴铜牌 (1/2)

2010年8月17日上午，老陈通过卫星电话联络了郑理，简单说了这边的情况，并请郑理派小分队来把老金头接出去。

老陈、我和茗雅、老鬼翻过听命瀑，继续向格洛河上游走去。

八组楚辞中的第二句“金沙开兮，银河在手”，已经在听命瀑得到了验证，既说明怀素笔意图指示的河流方向是正确的。同时说明我们选择搜索格洛河也是正确的。

只是这千年圣水到底有没有，谁也说不上来！

第三句楚辞意味着什么呢？

昨夜的奇景我们还历历在目，是不是还会和自然景观有联系呢？还是说这千年圣水有那么些异兽、粽子和千奇百怪的杀人机关在守卫？

这藏有千年圣水的地方又在哪儿呢？

那行踪诡秘的马头明王、湿婆明王和地藏明王又会在什么地方伏击我们？

我们会遇到什么，谁也不知道。

“卫之在侧，概莫能守！”

一团乱麻！

但无论如何，我们要走下去，老陈、我和茗雅都这样想！

一路上，我手里摩梭着铜牌，苦苦思索铜牌画图的含义，转轮烹婴、转轮烹婴。这是神话还是描述的历史真事儿？

老鬼不是最喜欢吃吗？不如问问他。

我紧走几步，赶上老鬼：老鬼，等等，我问你个事儿。你对咱中国的吃文化有研究没？

老鬼把胸脯一拍：无畏，这你可是问着人了。我们目前的菜系嘛分为八大菜系，有川菜、鲁菜、湘菜、粤菜……

没等老鬼说完：我打断了老鬼的话头：得得，我不是想听这个。我是说你对一些偏门的吃法听说过没。比如说这有没有吃小孩的，或者是说怎么吃小孩的？

老鬼一听，吓了一大跳，将信将疑的看着我：吃小孩？啥吃小孩？

我推了老鬼一把，把转轮明王烹婴的那面铜牌给他看了看：就是这吃人！吃婴儿的到底有还是没有？

老鬼说：这个啊。要说这吃人肉，古以有之，现在也有啊，你没吃过婴儿胎盘？就是那紫河车？吃这个的很多。但真正说把烹煮小孩做到极致的却只有一个人。这人情商忒高了，我是自叹不如，不过我也好在不如，再说我也做不出来。

我问道：这人谁啊？

老鬼说；这个人就是我们庖厨的祖师，春秋时期齐恒公的御厨易牙！

我说；易牙？

老鬼说；嗯，易牙！这家伙是春秋时代著名的厨师。也是齐桓公宠幸的近臣，是为雍人。雍嘛，是早餐、晚餐的意思。易牙作为雍人，就是专管料理齐桓公饮食的厨师。他擅长于调味，加上善于逢迎，所以很得齐桓公的欢心。

我说：这和烹煮婴儿有关系吗？

老鬼说：别急啊，你听我说嘛！这有一天齐恒公就说了，

“易牙啊，山珍海味我都吃腻了，只是没吃过人肉，你如此会做菜，可知道怎么烹制人肉吗？味道又是如何?”

齐桓公此言本是无心的戏言，而易牙却把这话牢记在心，一心想着怎样才能做顿人肉宴给桓公吃，而且一定要做成这人间的绝味，好博得桓公的欢心。

有一天易牙回家，忽然看到妻子怀中2岁的小儿子皮肤红润细嫩，这不是天下最好的食材吗？就把小儿子杀了给桓公作了人肉宴，肉白切，骨头熬了一大鼎汤。

于是桓公在一次午膳上，吃到了一盘鲜嫩无比，从未吃过的肉菜，也喝到一鼎极其鲜美的骨头汤。

这齐桓公心中奇怪啊，便询问易牙，“此系何肉？”，易牙哭着说，“乃臣子之肉，献于大王尝鲜”。

老鬼说完，顿了顿，接着说：

所以你说这事儿吧，如果要说是转轮明王烹婴，那就是一半真一半假，因为煮婴是有可能的，我广州那边几个朋友就说吃婴儿能壮阳什么的，我觉得这他妈的就是胡扯，总之除了我们这祖师爷，其他的我真没见过。再说这转轮明王谁见过？你们看到的不都是壁画和面具吗？

我顿时有点无语。

2010年8月20日下午，经过三天的艰苦跋涉，老陈、我和茗雅、老鬼来到了格洛河上游的一处藏寨。

定波！

定波村！

一个只有20户人家的藏族寨子，位于海拔6204米的党吉真拉雪山下。

党吉真拉雪山！在藏语中的意思叫做“太阳的水滴”！

我们借宿的这户人叫贡松旺布家，走进这个普通的藏族人家，我们立刻感到了这户人的不普通！

这家人的房子分三层，这第一层是养的牲畜，二、三层是住人，楼顶部修成了打麦场。大约1500平方米。用他们的话来说，不讲平米，说这幢房子有“62个柱子”（指一层）三层就是186个柱子，这房子里雕刻彩绘是无处不画，逢木必雕，深受藏传佛教寺庙装饰风格的影响，使这个家里看起来金碧辉煌，像一个微缩的精美宫殿。

这第二个不普通就是这家人是弟兄4个娶一个妻子，共有5个孩子。

茗雅是瞪大了眼睛不相信！

我猜她脑瓜里想的是，这从来都是一夫多妻，三妻四妾的。怎么到了这儿给颠过来了，一妻多夫？

这也难怪，这妮子多曾想到会到这香格里拉大峡谷地区来啊，不知道这里的独特婚姻也不奇怪。

我们一边喝着主人频频添加的酥油茶，一边用刀切生牛肉片吃，连茗雅也吃得津津有味。

我们正在和男主人贡松旺布和他的弟弟永只争玛攀谈的时候，老鬼却从厨房里了钻出来，拉着我和茗