第一一三章 墓地深处木雕人儿 (1/2)

这个雷人的老头子呢，不禁缺了一只耳朵，而且另一只耳朵也小得可怜，只有正常人的一半儿！都知道耳大有福，但这糟老头子耳朵如此之小，却活了这么大年纪。

而且两腮内陷的嘴巴还大张着，不知道生前在吼叫个什么！他的双眼也是张开着的，不过眼睛貌似死鱼的眼睛，不但浑浊没有光彩，而且干瘪的不成样子。

这就更加奇怪了！一个看上去九十来岁的老人，临死前还在大声呼喊，而且还死不瞑目！他又不是吼猴！

其实活到九十岁并不算个甚e代的百岁老人也不在少数，今天的百岁老人就更多了，而且其中有相当一部分还活到了一百一二十岁，甚至更高一些的岁数。

至于吉尼斯世界纪录中的长寿老人，那就更是一百好几十岁了。

可是两千多年前的西域一带，老人能活到九十岁左右的高龄，这就十分罕见了。

看他仰面八叉的躺在那里，倒也不像被活埋杀害的样子，如此一来，他那种睁着眼睛、张着嘴巴直叫唤的雷人“泡死造型，就显得十分诡秘奇特了，为见多识广的七哥所不能理解。

这位神秘独特、活像谜一样的老头子，头戴尖顶插羽翎的白色毡帽，而且他还是插着四根儿！仰睡在像船一样的棺木中。

这极其原始，但却十分安全的墓葬设计，使二怪得以窥见他数千年前的“入睡时刻”。

这位少了一只耳朵的奇特老者，躺在这里永远地睡去，而且长眠不醒了。他的这口木棺，活像倒扣在岸上搁浅不用的老木船，原本把他罩在里面，隔绝了生死的时空隧道，现在却像被刨山药蛋一样刨出来，让人家穿越了。

他这口棺材m内地的棺材又是不同！没用什么金贵的楠木黄花梨木和紫檀木，只是用两根沙漠里常见的胡杨木树干，加工成一对儿比人体长一些的“括号”形，这就是棺木两面的侧板。

“括号”两头呢，再用娴熟的工艺，完美的对接在一起，再将挡板楔入棺板两端的凹槽中，彻底固定起来，一口漂亮无比的船型棺材，就成了。

当地有身份的人死后，便可以享用。

那么看来，这位老头子应该还是有些身份的大家伙哩！

这种丧葬的形式儿，七哥也是听土地爷说过的，只是今天才头一次遇到。

每当这一带的死者逝去后，强壮庞大的活牦牛会被当场宰杀，当场剥皮抽筋，开膛破肚，牛的内脏被掏出来时，腹腔胸腔和五脏六腑还会冒着腾腾的白色热气。

整个棺木呢，在现场就会被新鲜的牛皮包裹起来，好像套上了安全套一样。

接着！杏人会把牛皮套好的棺材放进事先挖好的沙坑里l而在木棺前后栽上笔直的木头桩子。

最后，在墓坑中填埋黄沙，棺木前端的高大木柱上端、则露出当时的墓葬地面，成为最明显的墓葬标志物。

埋入干燥的底下后，新鲜的牛皮在干燥过程中会不断收缩。

沙漠中干旱的气候，以及干燥的地下沙土，会逐渐蒸发掉牛皮中所有的水分。最后牛皮会紧紧地、严密地将棺木包裹起来，从而表面变得像盾牌一样坚固，紧的好像大家伙戴上了信安全套。

这位老头子的随葬品呢，倒是比较丰厚一些，一个草编的精美小篓，放在他的身边，里面有十几只牛角和藏羚羊角，不知道是干什么用的。

另外还有一些麦粒儿、粟粒儿等干结的种子，更有一大堆陪葬的灰黑色木炭，木炭应该是冬天取暖用的。

不过这些种子因为经过了数千年，已经不能种植发芽了，就像人岁数太大，已经不孕不育了。

这个精致的小篓，用植物的茎杆、根茎纤维密密实实的精编而成，属于鼓腹形、就像一个人发了福的那种大肚子。带个圆底、小篓上还有提手，提示着小篓始终提在杏人手上，属于日常用品，就好像我们今天的提包手袋儿似的。

杏人用草的不同光泽和质地，编出了明暗相间的三角纹、阶梯纹。最为神奇的是，这些最易腐朽的草编篓子，却历经几千年而崭新如初。

他的身边，还有雕刻着花纹儿的锋利胡杨木箭、冥弓、木祖、麻黄束、涂红牛头、蛇形木杆儿、以及刻着神秘纹路的祭祀用品！这些！都将二怪带入一个充满原始宗教氛围的神秘世界。

七哥经过对墓葬物品的认真分析，认为比楼兰古国更早的年代，已有一支古欧洲人种部落，生活在铜器石器直到青铜文化时期。

他们曾经与狡诈残忍的西本狼共舞，活跃在罗布泊北部地区，能使用火和石器、木器。

还会用草枝类编织篓筐，用毛线织网，会赶毡熟皮制作御寒衣物，已有树木和泥盖的固定居所，会用羊皮裹身，生活简单粗陋，常拥挤于木炭火边，并处于一个多风沙的生活环境。

二怪把这位老头子抬出来，发现棺材里有一把锋利无比的骨刀！但刀刃儿上还有两个缺口，应该是砍坏的！除此之外，再没有其它什么东东了。

七哥和天使幺妹儿有点失望的把棺材抬出来，心想，比起内地王侯将相的陵寝墓葬，这实在太寒酸了。

彪悍帅气的七哥可不管这些，依然继续向下挖！天使幺妹儿以为他疯了。

可是只挖了不到一米半，就发现一张完整的去毛猞猁皮儿，里面鼓鼓囊囊的包裹着什么。

“虎背的七哥弯下狼腰”，用锋利无比的刀子好不容易打开包裹后，发现里面竟是一个木雕