第一六二章 惊世骇俗欢喜佛 (1/2)

话说身披红色袈裟的多吉老活佛、和红衣小喇嘛小试身手，蛇王二蛋的眼珠子差点儿为此瞪出来，这厮才算长了点儿见识。

当他很不服气的想在其它方面挑战时，被七哥的眼神儿严厉制止，他这才蛮不服气的坐在椅子上，摸着嘶嘶作响的响尾蛇，一生不吭。

因为拿了人家的手短，吃了人家的嘴软，刚吃了人家提供的美味儿素食，这小子也不好再发作什么。

其实千年以来，茫茫雪域高原，浩大的西域喇嘛庙，有的是满腹经纶的喇嘛，多年密修的高手，他们恪守着佛祖的教诲，龙盘虎踞在这深山里，岁岁年年，不愿出世，与世无争，不原意和红尘中人一争高下而已。

聪明的七哥预感到不宜在这里久留，便在多吉老活佛的热情带领下匆匆参观了喇嘛庙，并主动提出到佛堂拜佛捐献香火钱。

但当七怪走进佛堂时，各自心中不禁一惊,一个个呆若木鸡。

因为他们看到中央有一尊巨大的双佛像，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身**作合欢状。

关于佛教，七哥从师父紫阳真人那里有一些大概的了解，但是具体到藏传佛教的密宗派别，他了解的并不够深入，因此心中也有些小吃惊。

至于六怪看到这双男女交媾的佛像，就更加震惊了，这种对于他们来说无异于惊世骇俗的佛像，差点被雷死！这也难怪，内地鲜有人到密宗佛堂参观的。

他们作为内地的盗墓贼，无论如何既没见过、也没听过喇嘛庙里供奉着欢喜佛合欢交媾的塑像。

但是在慈祥而威严的多吉老活佛面前，丫们又不敢造次多嘴，只是表情看上去一个个莫名惊诧，心里早已是翻江倒海，狂风怒号，陷入一片精神混乱迷惑的震惊状态。

七哥匆匆将两锭银子放进功德箱，就要告辞出门儿。

多吉老活佛阅人无数，洞察世事，料事如神！那是什么样的高人！他看出这七名来自内地“香客”的疑惑，因此结缘，叫他以后没事儿时好好看看。

事实上，欢喜佛不是始发于藏传密宗，而是文明古国印度的发明，再由印度传到**的双佛像。

在藏传佛教里有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，喜欢杀戮佛教徒，还喜欢纵欲！释迦牟尼便派观世音大士去教化他。

法力无边的伟大南海观世音，采取种种手段之后，都无法降伏，便化为美女和“毗那夜迦”发生**关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念，心中充满了爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

此时，身披大红袈裟，满脸慈祥的多吉老活佛，见七怪依然面有诧异之色，便双手合十，简单介绍了这对欢喜佛的情况：“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”教义。藏传佛教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”则代表男性的创造活力。

佛像分别以女阴的变形莲花，和男根的变形金刚杵为象征，通过想像的阴阳交媾、和真实的****的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意”。

七怪似懂非懂的点点头，好像有点明白，又好像什么都不明白。

其实早在元朝时，那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大的元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛的寺庙中。

后来到了明代，在皇宫乾清宫内更有大量做合欢状的欢喜佛像，有的作男女相抱交媾状，有的裸女坐男身，千姿百态。

一直到了明思宗皇帝朱由检时，才把这些欢喜佛像统统滴扫地出门。而当时的清朝年间，宫廷中也常设置欢喜佛，皇帝借此与妃嫔交欢，增加行房的无限乐趣。

只不过盗墓七怪并非皇族，没在宫里见过这些欢喜佛罢了。

时间呼呼地到了今天，云南丽江早已成为国内闻名的艳遇之都！来这里旅游的年轻人，并非像盗墓七怪或者西部牛仔那样、为宝物或者黄金而来，丫们全都是驴友背包客，是为了旅游观光，邂逅和艳遇。

的确，今天南方的旅游胜地丽江，已成为中国艳遇频率最高的情爱圣地，相当于法国埃菲尔铁塔之下的fēng_liú巴黎。

一直到今年五月份儿，一则“丽江一酒吧摆价值千万的‘艳遇佛’！引游客疯狂抚摸”的网帖，彻底炒火了丽江古城一米阳光胭雨酒吧。

这座位于一米阳光胭雨酒吧大堂的艳遇佛，据说造价高达一千万元，普通草根几辈子都挣不了这么多银子啊。

一米阳光胭雨负责人还解释说，佛像抱着的这个女人代表智慧，因丽江艳遇出名，所以酒吧才以艳遇的谐音起名“胭雨”，“我们希望客人都能有美好的爱情故事，所以酒吧才‘请’来了欢喜佛，还种了姻缘树”

现在回过头来，再纵观佛教各派历史，均有宗门佛像供奉，比如以少林功夫和禅宗闻名的嵩山少林寺，山门内就供奉着布袋和尚化身的笑弥勒。

但欢喜佛唯独密宗才有只有藏传佛教也就是喇嘛教的寺庙中才有供奉。

其“惊世骇俗”的造型源于密宗“男女双修”的核心教义。而男女双修，则是印度教性力派影响