第一百零二章 现代仿品 (2/2)

而在中国古代的第一步诗歌总集《诗经》当中，也有过形象的描绘琢玉工艺的诗句：‘如切如磋，如琢如磨’。

这句短诗，虽然短小，但是也很好地说清楚了琢玉的过程，就是先切开玉料，然后对玉料进行磋治，接着雕琢纹饰和器型，最后对玉石进行抛光打磨。

而在明代宋应星的《天工开物》当中，更是将琢玉的过程，进行了更加细致的讲说‘凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，遂忽划断。中国解玉砂，出顺天玉田与真定邢台两邑。其沙非出河中，有泉流出，精粹如面，籍以攻玉，永无耗折。……’

通过这《天工开物》的描写，我们不仅清楚的知道了，古人琢玉时的工序与手段，同时能够了解，古人在琢玉的时候，选择使用的工具。

而根据这些工具和工序手段，我们再来对照这个玉碗，就不难发现，这个玉碗虽然制作精美细致，用料上乘，但是仔细观察，我们可以发现，这个玉碗并不是按照《天工开物》中记载的，古代人们使用人力工序琢玉的手段制作的，这个玉碗的碗壁光滑整洁，没有一丝瑕疵不说，更重要的是，在玉碗的碗壁上，可以通过放大镜，看到一些微不可查的细小条痕。

这种条痕的产生，是现代琢玉机的钻头所造成的。

由此，我们就可以推断出，这个玉碗，虽然各方面都非常符合清代乾隆年间玉器制作的标准和形态，但是却不是那个时期的东西，而是现代的仿品。”

段玉衡根据从梦璇玑那里获得的内容，再结合上自己之前从书上看来的关于玉器制作的知识，有理有据地指出了，这个玉碗是现代仿品的原因。

段玉衡的话，内容深刻，理据充分，还借以古代关于琢玉描述的两本权威著作，来进行了印证，可以说，段玉衡对于这个玉碗是现代仿品的推测，非常具有权威性和全面性，让人很难找出毛病。

也正因为此，当在座的众人听完了段玉衡的一番分析之后，心中也开始变得不确定起来，就连之前一直坚信这个玉碗是乾隆年真品的周洋周老板，此刻也带着询问的神色，望向坐在那里一脸淡然的冯老。

0