第四百六十一章 曙光始现，端倪初显 (1/2)

这人不是别人，正是那头戴纶巾的妖阎上人。此时此刻，他在笑，正在一脸得意的笑对周遭所有修士嫉妒的目光。老话讲得好，撑死胆大的饿死胆小的！你们没种，自然就只能干瞪眼，做做嫉妒的表情而已。

风冥、血煞上人那个恨啊，早知道那龙袍老者不过是死人一个，他们岂会让妖阎上人捷足先登。而正道一方云霞、青钧、禅心等人除了倍觉可惜，还有着一些担忧。天知道那枚洞天戒内还有没别的宝贝，虽说按照之前牛头马面话里话外露出的意思来看，那传说中的“十方俱灭”不大可能被其带出地府，兼且一路走来，所见些灵器、仙器、药材等都被留于外围宫中，想必戒指中再什么杀器，至于仙灵妖兽也不可能，这多年下来，只怕早已死了。可会否余下什么其他东西？比如仙符宝箓，又比如灵丹妙药？甚或是珍稀矿材？

妖阎上人一路走来别所得，不想眼下捡了个现成便宜。一面闪身退回己方修士人群，一面将神识投入主的洞天戒内。

下一秒，笑容在他脸上凝滞，空空如也！洞天戒内竟是空空如也，别说宝贝了，连块灵石粉末都没有。面对着足堪数个山头大小的空旷区间，妖阎上人的表情只能用一个词来形容。哭笑不得！能够兵不血刃的夺得洞天戒，自然是令人欢欣鼓舞的一件乐事，可何曾想其中竟是别一物，空有个仙器之名，却只能拿来当做升级版的虚空镯来用，就好比一桌子丰美的肴馔，一口下去却吃出个绿头苍蝇来，怎么想怎么觉得不是个味儿。

郎飞或多或少从妖阎上人的表情上猜到一些，不禁微微一笑。这天上的四灵血月，外加眼前四力铭碑，外加脚下所踩的数灵石。这些加起来，所耗费的仙珍灵宝只怕是难以数计，即便如龙袍王者这等人物，恐也实难消受。[

想到这里，他又转头向着龙袍王者看去。相较于洞天戒，还是此人的身份对他的吸引力大一些。观其一身龙衮袍，想必在阴司中地位极其尊崇。又因钟馗、崔珏乃是阎君天子座下阴神，几人偏又说不是此人手下。遥想上古时期阴司的著名人物，除却第五殿阎君天子外，尚有其余九殿阎王，只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。

他这正敲着龙袍王者的身份。突然，众人眼前毫光一闪，龙袍王者的身体顿时化作数荧光，继而缓缓消失在夜风之中。

于此同时，天际肆虐的虹光也骤然停歇。郎飞在一边瞧的清楚，适才虹光消褪时，那一轮霞彩曾变淡几分。模糊见得其中有一八角形青铜盘面，其上依稀可见八卦纹路。

“这是……”他忽然想起太古时广为流传的一句话。“女娲补天，伏羲问卦。帝尧理日月，禹王定山河。”若说霞光中之物乃是仙器，郎飞不相信。想那十殿阎罗何等身份，区区仙器何须用这四灵血月封锁，再用四里铭碑镇压。

若非仙器，则必然是灵宝疑！原因有二

一些流传自上古的典册中曾记载除却第五殿阎君天子外，其余九殿阎罗皆为神仙。神仙者，既突破地仙桎梏，领悟一定天地法则的存在。大凡这等人所用器物多属仙器，唯有小部分得天眷顾者方有灵宝使用。故而，霞光中所蕴之物，极有可能乃是一件灵宝，此其一！

灵宝，郎飞手中恰有一件，价珠！可他还知道，灵宝并非一种，以其出身而论，细分为两种：一种称作先天灵宝，郎飞手上的价珠便在此列。而另一种称作后天灵宝，乃是盘古大能开天辟地以后，应天地气运而生之物，实乃天地法则的一种具象化的产物。便似方才所见那八角铜盘，就郎飞所知，实有一物与之匹配，其名“伏羲八卦镜！”此物乃是天地开辟后，太古之时天皇伏羲有感于龙马背上所负河图，进而绘形而出。据载，天皇伏羲当时凭着一点灵犀，将八卦镌刻于一面八角青铜镜的背面，因而得名“伏羲八卦镜”。如今看来，眼下之物倒与之有八九分相似。此其二！

综上所述，郎飞已有八成把握断定眼前之物正是那后天灵宝“伏羲八卦镜”。只是不知这天皇手中之物是如何落入早先那龙袍王者身上的。难不成也同之前所遇的洛河龙王一般走了狗屎运，在哪个旮旯角落里捡到的不成？

还别说，郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。

要说这龙袍王者，也的确是九殿阎罗之一，其号为“转轮王”。居幽冥沃石外，正东直面世间五浊。恰如其名，手中握有一轮，便是那最终被云霞仙子所得的大幽冥轮，此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏，管辖阴司第十殿，又经数岁月，采集世界五浊之气，并汇以各种珍稀材料，最终炼成一件上品仙器，赐号“十方俱灭”。

想当初天地大破灭之初，地府之中供职诸神尽皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧在转轮王的行宫紧邻五浊之地，受其洗练日久，因此，对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当日恰好在五殿阎君天子处落脚，大劫临头的那一刻，自是本能的向外逃遁。也就在那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人，随即本着多救一个是一个的想法，将几人先后收入阎罗印中，而后逆走黄泉路，来到当时的地界，最终得以躲过必死大劫。

那时地界也正起着天翻地覆的变化，大陆纷纷离析，形成或大或小的数星球。转轮王疗伤的之地最后