第一百三十七章 大道小道 (2/2)

，实则很是重视。他现在的武学知识大涨，对无量剑法不再小瞧，认为这门剑法虽然不怎么样，但若是能修炼至大圆满，威力也不可小视。若能突破大圆满，开始气剑双修，便是青取之于蓝而胜于蓝，超出无量剑派的创派鼻祖，拉近无量剑派与华山派的差距。若能气剑融合为一，便可超现在的华山派，有资格与独孤求败比剑。秦朝不想在这方面影响辛双清的判断，想看她自己能坚持多久，在这条路上能走出多远。

秦朝也想把心思完全放在武功上，上次九仙女邀请他，可他却不敢进皇宫，对他的刺激并不比辛双清这次被当众打脸小，但是不突破瓶颈的话，练了也是白练。

他现在的行为看似与武功关系不大，实则全围绕在突破武功的瓶颈上。送北冥真气，治病救人，是从大道入手，主动消灾抵祸，类似佛门修行，大慈大悲大愿，大功大德大行，化解武学障。虽然他既不念经，也不颂佛，但那些在他看来只是外在的形式，是由外而内的修行，简单易行适合大众，功效远不及他直指本质。他把这些心得写在《修行新解》上，既能帮助他自己加深理解，也希望能像《大日经》那些佛门圣经一样，对后人的修行有所帮助。

“一生二，二生三，三生万物。大道本质是一，小道无穷无尽。”

“条条道路通东京。相对而言，那些道路就是小道，东京就是大道。”

“万流入海，万法归一。北冥神功是海也是一，其它武功皆可融入其中。”

“一生二。八荒**唯我独尊功和小无相功是二，一个融合各种动功，一个融合各种静功。”

“一生三。天山折梅手、天山六阳掌和凌波微步是三，一个融合各种外功招式，一个融合各种内功招式，一个融合各种轻功招式。”

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