第二十一章 后世的坚牢地神 (1/2)

灵羽山的山体是活着的，所以山体散发的仙气也是有灵性的。但是现在是夜晚，云影站在灵羽山的半山腰断崖处，却听不到那微弱呼吸般的声音，这只能证明灵羽山的山体已经死去，残留的仙气也在慢慢消散。

河洛凭着灵力的感知找到了云影，现在的河洛已经超越了仙界的上仙们，所以灵羽山剩余的护持仙气根本无法阻挡河洛。

“云影，你看看我发现了什么？”河洛很开心的拿着‘河洛书图’给云影看。

云影也感知到是河洛来了，也不回头的对她说：“能让你在意的，必定是天地精华的奥秘，我猜对了吗？”云影半疑问的回答河洛。

“你怎么什么都知道，自从第一次见到你，你就像一本全书，问你什么你都知道，真是没趣。”河洛的兴趣被拨了冷水，但是她也不懊恼，而是继续对云影说：“你站在这里这么久，是不是为了山上的那一股混沌之息。”河洛看出了云影的心事，试探着问他。

“没错，就是因为这个，但是我又不敢贸然上山，毕竟他现在的能力保留了多少我们不知道底细，不查探清楚就去找他，很可能会吃亏。”云影转过身体面对河洛继续说：“你的神力不足与他对抗，而我的神力却时有时无，如果真的面对面对战，胜负很难说呢。”云影说完叹了口气。

而这时天空黑云慢慢的聚拢，阴风阵阵，不时便成了狂风，风在树林中狂窜，吹的树枝吱吱作响。

黑云越来越低，周围的气温也逐渐降到了冰点，翠绿的森林瞬间被一层白霜包围。

一个苍劲有力的声音从山上传来：“神月先生，咱们向来井水不犯河水，你今天来我灵羽山是做什么，可别说是碰巧路过。”这最后一声，竟使得周围的树木炸裂。

“你已知我特意来找你，为何不敢现身来见，你私逃洪荒，本应被打入冥界，如今逃脱不安分修炼，竟然还敢在灵羽山犯下杀戮之罪，你不怕‘神谕’惩罚你吗。”云影不惧怕这魔音声波，反而上前一步直指山顶声音的来源。

“云影，他这是在激怒你，千万不能被他激怒，不然就会中他的‘思绪魔咒’，到时候就会被他控制。”河洛走到云影的身边，伸出手搭在他的肩膀上让云影控制情绪。

“你放心吧，他的计谋我还是知道的，不会轻易中招，反倒是你，能受的住吗？你还是到山下去躲一躲吧。”云影也很担心河洛的安危，虽然现在河洛恢复了神族的身份，但是力量还是远差于真正的强者。

“我没事的，现在最主要的是找出坚牢地神的本地在哪里。”河洛看着无尽的山顶，双眼放出精光，像要看穿黑云直达山顶一样。

而河洛所说的坚牢地神，本是大地的化身，但是却不慎被塔尔巴的邪气侵蚀，至今也是邪恶的一方。

河洛拿出刚发现的河洛书图打算推算出坚牢地神的后世命运，这样就能知道此场战争的结果。

河洛书图蕴藏阴阳，明志天地，经过河洛的法力引导和智慧结晶的牵引，河洛很快的就推算出了后世的结果。而云影则在一旁筑起结界为河洛护法。

坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。

神告坚牢地神；汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。

色界十二天的第十天，为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵体吠。又称地神、地神天、坚牢神、持地神、坚牢地天、坚牢地神、地多大神。

依河洛书图所载，后世释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。亦谓地神恒卫护佛陀，并告知诸天佛陀转法轮事。

此神原系上古初始之人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母，而尊称地母。后来，佛教以菩萨视之，即有持地菩萨之名。

密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外，安胸前，坐圆座，三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧（或后方），身白肉色，戴宝冠，左手置于股上，右手安胸前，坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外，为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法，称地天供或土公供。

河洛的推算到此为止，从中可以看出坚牢地神在后世是一位善良的神，如此说来，这场战役可能是一个转折，或许会就此净化坚牢地神的邪恶之气。

河洛的这番推算耗费了很多的法力，推算一结束，河洛连起来的力气都没有了。

云影看河洛如此的努力，自己的内心也很是不忍，他收起结界对河洛说：“你在这里休息吧，下面的事情交给我了。”

云影说完召唤出赤练剑，乘剑飞向山顶，在接近黑云的时候，又放出‘天启’破开黑云，云影现在运用‘天启’运用的很得当。

当云影冲出黑云，眼前则是一片绚丽多彩的世界，就像万花筒的映像，彩色的云朵，彩色的鲜花，白色的草地，清清的河水，这里的世界完全没有现实中的冗杂