第一百一十章 以工代赈的宗教版本 (1/2)

“建设真空家乡？”躲在人群中的杜福，吃惊的看着依旧在演讲的康宁，心道，“这小子真的是颇有野心。”

然而直到目前这一步，康宁所做的一切，都还没有超过王森和康宁的约定。

杜福来到这里的任务就是，但凡发现康宁有背叛王森的嫌疑，就开始取而代之的计划。但现在看来，他似乎一直没有离开既定路线。

公然与白莲教作对，争取官府的信任，本来就在原定的计划之中。

只是这个建设真空家乡的说法，让杜福感到莫名其妙的不安。

康宁对杜福的行动毫无所觉。他虽然见过对方一面，但毕竟不熟，在杜福稍加乔装改扮之后，便很难从人群之中将其挑出来。

而且，现在他的话已经进入最高潮。

“不要觉得我们做不到。刚才，你们已经见识到了法力的强大。我，没有像符箓派的骗子们那样，将所谓的符咒放进浓茶之中，也没有像那些骗子那样，声言对浓茶施展了某些法术。这和你们见过的法力不一样，但是，你们都看到了。它是有效的！这就是基于天道的法力！真要能够真正参悟到天道，便可以修炼到足够高深的法力。只要我们人人都有法力，仿造一个真空家乡还是不难的！”

康宁试图从不同的角度展现自己的观点。现在他已经吸引了足够的注意力，只要继续慷慨陈词，但凡有一两个精辟的句子，就能够瞬间点燃饥民们的热情。语无伦次这种小毛病，早就已经被抛到爪哇国去了。

康宁的思路是对的，基民们的思维已经跟着他的思路走，怎么想怎么是对的。很快他们的变得狂热起来，康宁也觉得，是时候让自己的黑莲教教义接受难民们的检验了。

“现在，请大家注意。我康宁正式宣布，成立黑莲教。从今天开始，愿意修炼法力，建设真空家乡。为天下人谋福祉的乡亲们，可以自由加入我教。”

狂热的百姓们根本就没怎么注意康宁说的是什么内容，他们只要听见康宁的声音，都将会疯狂的喊上一声“好”。

“我们黑莲教的教义如下：无生老母参悟天道创造一切。天道无处不在，无所不包。世间万物都依托天道运行。天道之精华。称之为自然规律。我等所见日月星辰，潮涨潮落，乃至万物生长，都按照自然规律运行。无生老母创造人类，并引导我们按照天道，发明创造，继而统御亿万生灵，解救人间疾苦，创造大同盛世。”

柴寅宾在不远处听得一愣一愣的。他还真不明白，他的安世贤弟是怎么把邪-教教义修改成儒家理论了。

老有所依壮有所用的大同盛世。难道真的能靠这种方式来实现吗？

柴寅宾怀疑着，但康宁显然坚信自己的道路。他还在诠释着自家的教义。

“知道什么叫大同盛世不？家家富裕殷实，人人热情好客。你可以不持一钱就能周行天下。因为他们不会因为家中拮据而拒绝招待你，也不会因为为富不仁而拒绝招待你。”

这是白莲教理论当中，几个空想社会主义苗头之一。世界那么大，想要去看看的人又何止那么一两个。可是除了物质条件之外，排挤外地人的“优良传统”，却不是京城人独有的。

康宁还在继续着自己的诠释。

“知道什么叫自然规律吗？万物生长都按照自然规律进行，包括你家里的庄稼。”

话音未落，绝大多数人的眼睛都亮了起来。“万物”这个词对于他们来说有些笼统。但是提到庄稼，那可是关系到他们小命的东西。

康宁先是画了一个大同盛世的大饼，然后又给出了若隐若现的希望之路。这让众人觉得，大饼似乎就在不远处。并没有凭空出现的那种无力感。

一时间，有很多人都举起了双手，嘶吼着声称要加入黑莲教。

康宁非常欣喜的看着他们踊跃的神情，但他却要在这个时候立些规矩。

“入我黑莲教倒是可以，但必须遵守我教教规戒律，还有以下八项注意。”

众人立刻摆出聆听状。康宁才继续喊道。

“第一，不故弄玄虚坑人钱财。第二，敦亲睦邻合作生产。第三，修文练武保家卫国。第四，进修理论传布天道。第五，磨炼双手勤劳致富。第六，教廷敕令优先执行。第七，诸般戒律牢记心间。第八，最新教义积极传播。”

听完，很多人都觉得有些词没听懂，比如说“生产”一次，难道不是指生小孩吗？这怎么合作呀？不是应该各家生各家的吗？难道需要隔壁老王老帮忙？

康宁还不知道他的用词引发了歧义，他现在只顾着趁热打铁。

“那好！本教主宣布黑莲教的第一道教令。你们吃的那些土豆地瓜，仓库里有很多发芽的，现在命令你们，把它切成块，种到地里去。不用浇太多水，他就可以保证今年秋天，我们不饿肚子。”

众人闻言，纷纷冲向他们领取土豆的仓库，怀揣着高涨的劳动热情，找出发芽的土豆和地瓜，切开，掰开，甚至咬开，然后在康宁手下的指引下，冲到康家的几处庄园里，疯狂的开始了种植工作。

看着热火朝天的饥民们，柴寅宾不禁佩服康宁的煽动能力，还好他无意谋反，还在所谓的八项注意当中提出保家卫国的主张。

康宁缓步走向柴寅宾身边，低声道：“我的海货销售的不错，现在，我们有余钱购买粮食了。”

柴寅宾大喜过望。他不知道京城还没有被海货冲