第三五一章 石阡的民族村寨 一 (2/3)

边看边游览，就来到了一片民居之中。导游黄桂蓉指着民居讲解道：

“下面我们来看一看这里的民居，这里住着五十余户仡佬人家，所有的房屋建筑都是两层，它浓缩了中国中部和西南两地建筑文化风格，前面伸出挑梁，典型的干栏式吊脚楼建筑。但又有独特之处，高门槛，中间还设置了一个小腰门，其主要功能就是家里的小孩出不去，大人可以安心劳作；另外一个功能就是不让外面的野兽、牲畜进去。大家请看，这些房屋格局大体一样，都是左右两个厢房，呈“凹”字形，十二根木柱承受着整栋木房的重量，除宗祠为悬山顶建筑外，其余的都是歇山顶建筑，总体结构精巧，造型奇特。这些窗镂花的图案也非常精美，以梅花、龙、凤、仙鹤等一些吉祥的图案为主，表现了我们仡家人对美好生活的向往。”

走在民居中留处的石板小街上，吴总等一行觉得心情怡然。

这条小街一直延伸至包溪峡谷，是尧上的主要街道，小街两边有仡佬族风味小吃和一些独特小商品。

那条小街走完，便是一条小河，小河上有一座“风雨桥”。导游黄桔蓉介绍道：“这是一座风雨桥，这条小河叫包溪河，它位于尧上民族村的西头出口处，河的这面是尧上村，对面是佛顶山，风雨桥长二十米，宽三米。两侧是木栅栏栏杆，高约四米。可供行人走路、歇息和避雨之用，是一座具有多种功能的木结构桥。虽然尧上村与佛顶山仅隔了一条小河，易涨易落山溪水，每逢小河涨水和冬天的时候，给人们上山打柴狩猎采药带来极大的不便，于是尧上村的祖辈们早先便开始用树木在河水搭桥，但常常被洪水冲走，后来他们便以仡家民居的风格建造了这座风雨桥。这桥不仅成为稳固的出行之道，而且还装饰了山寨，成为一道风景。闲暇之余，它也成为不少仡佬青年男女对歌择拌的好去处。”

看完了尧上民俗村，便到中午时分了，一行人在街边小吃店随便吃了小吃，便驱车前往楼上古寨。

到了楼上古寨，刚刚下车，导游黄桂蓉便开始了讲解。

“楼上千年古寨，说它是个古寨，一点也不夸张，因为这里一切都充满了古朴的神韵，古桥、古井、古风、古屋、古树，仿佛都在为我们诉说着一段古老的故事，置身其中，您仿佛穿越了时空，回到遥远的过去，品味那段的沧桑岁月！

“吴总，各位朋友，可能会觉得‘楼上’这个名字有点普通，也觉奇怪，为什么叫‘楼上’呢？其实原来不叫‘楼上’，而叫‘寨纪’，是因为寨中的一小水沟处有一座楼房，下面修了一条长长的巷道做过道，便叫‘楼巷’，因‘上’与‘巷’谐音，久而久之村民便习惯地称之为‘楼上’了，一直沿用至今，这是关于‘楼上’一词的来历。

“下面我为大家简单介绍一下楼上的基本情况，楼上位于石阡县城西南的廖贤河畔，距县城十五公里，现有四个村民组，一百五十户人家，五百多人，整个景区面积约四平方多公里，从石阡县城至景区有四十分钟车程。在这个古老的村寨里，至今仍保留着独特的民族风俗，唱山歌、哭丧哭嫁、吹唢呐等多种独特的习俗。”

快到的时候，导游黄桂蓉指着那片古老的民居说道：

“吴总，各位朋友，现在我们可以依稀看到一些古居了，楼上千年古寨正为我们褪去它神秘的面纱！”

首先游览的是一处戏楼。导游介绍道：

“我们现在游览的这个古建筑是楼上古寨的戏楼，它始建于清朝末年，两边为走廊，中间是舞台。走廊是专供演员化妆、更衣、存放道具的地方；舞台则是上演木偶戏、人大戏的专门场所。现在主要上演木偶戏，人大戏却很少了。木偶戏在前面我们已经作了一些介绍。下面关于人大戏我向吴总等各位朋友作一个简单介绍。

“人大戏整个戏的精彩之处在于，它要求演员用猪胃装上猪血后绑在腰间，另外一个人用钗去钗这个血袋，然后血喷出来，在这一刹那，被刺的演员必须顺着刀被挑起来，整个戏算成功，这要求演员具备扎实的基本功和精湛的技艺。

“这个戏楼的格局和石阡万寿宫戏楼如出一辙，是外来文化的一个缩影，为什么跟中部文化有关呢？这里的整个村民皆姓周，原籍江西南昌府丰城县，明朝弘治六年（1496年），始祖周伯泉带着家人辛苦劳累、沿着崎岖的山道长途跋涉，一路寻找安身之地，遥望繁华的石阡府城，走走停停，他们一直没有停下脚步，迈着因长途劳顿而疲惫的双腿继续前行寻找家园。他们且望且行，不觉已离开石阡府城十四公里，来到这偏僻而遥远的山谷时，看中了这块风水宝地，从此休养生息，定居下来，迄今已繁衍生息十九代有四千余人。江西人对风水、天文非常讲究，从这一点我们可以明白，这个戏楼建在这儿的真正意义，其实这儿并不适合观众观看表演，主要因为风水很好，可以保佑这里六畜兴旺，家家平安！据说，当年周伯泉含泪离开家乡，是为了避难图存，究竟是为何避难，至今没有详细记载。也许，他当初苦涩的心扉不便于向后人敞开，但不管怎么说，周氏在此