65|06 圣地叛逆 (1/2)

杨坚在北周掌权多年，虽然是北周静帝三让而受天命，但是周静帝宇文阐年纪才不过九岁，这禅位到底是出自真心还是被胁迫，众人心里都是有数在杨坚登基之后不久，宇文阐就死去，死因说的是病逝，然而所有人都清楚他到底是不是病逝。

虽然杨坚现在地位稳固，但是北周毕竟这么多年一直是宇文家的天下，为宇文阐叫冤的人也并非没有。

魔门所图非小，所以各方面也是都做准备。

边不负囚禁的这个女子她的丈夫便是姓宇文，乃是皇室后人。

这男子在北周还存在之时，不过是皇族一毫无存在感的人物，因而才能逃出生天，后面流落民间，就被魔门找到。

他因为北周消亡大隋出现本就而郁郁寡欢，魔门抓住他也不过是方便日后行事，被抓之后，他也没什么好待遇，身体很成问题，一直是这个女子，也就是他的妻子在照顾他，两人感情破深。

边不负是个色心颇大的，见这个现在暂时没用的皇家后人有个极漂亮的老婆就动了心思。

不过还没等他下手，他的身体就力不从心了，后面没过多久惹上司命的他被司命给杀了。

所以这皇家后裔也就便宜了司命。

按照原本的历史，这些北周皇家后裔根本没掀起什么风浪，但如今南陈未灭，杨坚的声望实力还未达到巅峰。对于隋朝司命原本是不打算干预统一的，她觉得反正隋朝蹦跶不了多久，她还有更重要的时期要去做，争夺天下并不急于一时。

但是——若是有机会，杨坚又真巧惹上门来，她倒是不介意出手几次，到那个时候这皇家后裔应该也就能排得上用场了。

怀着这种目的，司命带走了那个女子与她已经卧病在床的丈夫。

这让她稍微回去晚了一点，好在她的护卫侍从有几人都是知道安排的，帮她掩饰住了。

然后就是一群争着要上来嘘寒问暖的家伙，司命对他们真是避之唯恐不及，这次边不负闹得很大，她本来就是“病中”这一次就干脆借故说要回家，总之先逃开这群人再说。

那对夫妻也被她要求一起送入去了钱家。

陈朝如今还没这么早灭国，她去寻和氏璧不过是想要看看能不能有机会，提前摸个底而已，当然，能把和氏璧带回来是最好的。

旁人所知道的消息不过是客栈起火，钱家女受惊过度，回家了。

再深入了解了一些的是因为边不负越来越过分，所以钱家女不得不很快回巴蜀。

洛大一个钱家，害怕魔门不奇怪，但是怕魔门一个边不负这就很不好了。

便有人觉得钱家实力也许还是不行，钱财这方面够了，但底蕴还差些，至少家中没几个高手实在是够呛。

直到后面爆出了边不负已死的消息，他们对钱家女这次回去又有了新的解读，觉得司命此举应当是避祸。

既然钱家已经杀掉了边不负，那就证明钱家不怕魔门，回家也不过是在自己地盘比较安全，而钱家女也只是个弱女子，保护起来麻烦。

江湖上纷纷猜测钱家以前未曾听闻有过什么高手，边不负怎么也算是年轻一辈的顶尖人物，又出生魔门手段不少，钱家到底是派出何人杀死了他？

那钱家看似突然崛起的背后是否又隐藏着一些秘密？

祝玉妍知道边不负已死的消息，骂了一句成事不足败事有余，自己明明借了人给他，最后还是弄成这个样子。

边不负因为身体出现问题，武功大退，若是不能突破心魔，恐怕终身武功都不能寸进。所以他在祝玉妍心里的价值也低了许多，他死了也是可惜自己借给他的人，倒也没有其他想法。

另外一边，入世不久的慈航静斋传人碧秀心得知了巴蜀钱家与魔门结仇的消息，原本她并没有拜访钱家的想法，现在却觉得倒是不妨去钱家一看，毕竟现在钱家的势力也足够，与魔门结仇也有了站在她们慈航静斋一边的立场。

再说司命这边换了衣服，未带任何一位侍女独自前往陈国的都城建康，也就是后世的南京。

陈叔宝是个生活奢侈从不理朝政的昏庸之君，明明大隋虎视眈眈，现在的建康却是一派歌舞升平。

无数文人骚客吟诗作画为博君王之喜，各种诗词曲赋从陈国宫殿之内流传，不久便在坊间传唱起来。

除此之外，还有寺庙。

南陈皇室对佛教极为感兴趣，唐诗之中亦有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句

因为陈朝皇室一贯崇尚佛教，建康有许多寺庙，街道上僧侣亦是时常渡步而去。

这年头僧人可常常都不只是僧人。

慈航静斋净念禅宗这武林两大圣地，白道武林之首，其实可都是寺庙啊。

所以这里的僧人有些武功十分出众，而且大约是修行佛法之故，他们的感知也十分敏锐。

司命自觉隐藏功夫还算不错，但在建康行走之时，也曾被几个老僧人盯着看，虽然到底那些人也没发现什么，但也让她提高警惕，对这次的皇宫之行谨慎起来。

因为时常招募乐人亦或者是fēng_liú名士，加之作风本就不好，这陈国的宫廷并不算难进。

怀着既然可以光明正大的进来，那就用不着偷偷摸摸的想法，司命就变换了身份，她以一西域来的舞团随行的身份轻而易举就进入了陈国宫廷。

趁着舞团在宫中献舞，她以摄魂之术迷惑了一个小太监的神智，让那小太监领着她