第七章 还乡 (1/2)

于是，大鹏便降落在了大地上。&#女娲一瞧，大鹏降落的地方正是自己当年生活的河水边。往日的情景一幕一幕又浮现在眼前，恍如隔世一般。女娲声音颤抖地说：“孩子们，我们回到家乡了。这就是祖婆当初生活的地方。男儿和女儿就是在这里造出来的。”

大鹏将三人放下后，便对女娲说：“我要到太阳居住的旸谷去了。那里的温泉可以帮我疗伤。等我伤好之后，一定回来把那个怪物杀掉！”女娲说：“好吧，愿你能旱些回来。”大鹏抖抖翅膀飞走了。

后来大鹏伤好之后，又飞回到海里啄死了海神向若。可在那次争斗中大鹏又受了伤，再也飞不起来了。大鹏便又回到了海里，化成了海神禹号，常住在东海。禹号后来生了个儿子叫禹强，又叫玄冥，常住在北海。既是海神，又是风神。禹强生的人首鸟身，相貌丑陋。因为他的父亲本来就是一只鸟。这是后话。

女娲送走大鹏后，忽觉浑身无力瘫倒在地上。原来她与向若搏斗时已将体力耗尽了。此刻精神一放松，便倒在地上不能动了。华和夏把女娲安顿在一个僻静的地方休息。然后，他俩便去找那些从肉球中散落下来的种子。

令华和夏惊奇的是，那些种子一落地便化生成了人。在草丛里，树林中，山谷中，河水边，随处都可碰到。只是这些人由于没有父母的教导，个个显得呆头呆脑。华和夏便教他们聚集在一起生活。教他们如何采摘果实，男女如何交往等。

而且夏发现自己的愿望实现了。华和夏为了繁衍人类不得已兄妹结合。夏极不愿这种情况延续下去。而这些由人种化生成的人，不能算有血缘关系的兄妹。终于摆脱了华和夏的尴尬。

不过，人种散落的地域太广大了。华和夏不可能将所有的人都聚集起来。只能让他们十几人，或几十人地组成一个部落生活在一起。就这样华和夏也只能照顾到河水两岸的人类。散落在其他地方上的人类就顾不上了。后来，河水两岸的人类便自称是华夏儿女。

等到女娲的体力恢复以后，她便跑去照顾那些散落在其他地方的人类。她是先天元精的产物，身躯高大，行走如飞。可以照看到飞到大地其他角落的人类。

大地其他角落的人类也象河水两岸的人类一样，十几人或几十人结成一个部落生活在一起。令女娲惊讶的是这新一代人类不仅采摘树上的果实，还捕食动物。而上一代人类是只吃树上的果实，从不吃动物的。女娲通过观察才发现此时树上结的果实，远不如以前的肥大和充足了。而且此时 的动物中增添了许多高大凶猛的野兽。这类野兽时常攻击和捕食人类。于是人类也开始捕食兽类。可是人类捕杀的总是些弱小的动物，而不是那些时常攻击他们的猛兽。

这是怎么回事呢？原来化生出海神向若的那一个极点，已经积聚了相当大的能量。在它周围也吸附了不少尚未成形的极点。当它被天地这一极点吸引进入天地之间后，也把吸附在它周围的这些尚未成形的极点带到了天地之间。这些极点进入天地后放出一些尚未成熟的先天元气。这些元气与草木结合，便化生成对人有害无益的毒草锈草；与动物结合便化生成如豺狼虎豹之类的毒虫猛兽。原来结果实的树木受这种元气的影响，品质也大大下降。结出的果实不仅不如以前多，也不如以前好吃和有营养了。

更令女娲惊讶的是这些尚未成熟的元气也有和人种结合了的，结果生出许多怪异的人类。这些人类中有的身躯长大成了巨人，也有的身躯矮小成了小人。有长着两只硕大的耳朵，睡觉时一只当褥子，一只当被子盖的。有长了一只手臂，却能在天上飞来飞去的。也有长的身躯高大，相貌丑陋，生性凶残的。还有专门住在太阳照不到的极北之地的。总之千奇百怪，不一而足。

经过了一段时间，女娲终于看完了大地上各个角落里人类的生活情况，又回到河水边来找华和夏。在河水的南岸她先碰到了华，就问：“孩子，祖婆不在的这段时间，河水岸边的人类生活的可好？”华忧愁地摇摇头说：“不好，这一代人类的身体都不象我们的好。住洞穴他们不适应。因为里边湿气重，好多人因此生病早早就死了。住在平地上刮风下雨又没有遮挡。而且现在的动物中又有了凶猛吃人的种类。住在平地晚上常有被野兽叼走的。”女娲听了也很烦闷，就问：“夏去哪儿了？”华说：“去看河水北岸的人去了。”女娲担心地说：“那我们快去找找她！”

女娲和华渡过河水，一路向北去寻找夏。这一天他们终于打听到夏就在前边的一个部落里。他们便匆匆赶了过去。

走进这个部落，女娲一眼看见在一棵大树上结着一个很大很大的鸟巢。就说：“呀，这么大的鸟巢，里边住的鸟该有多大呀。会不会是大鹏的后代呢？”话音刚落，却见夏从鸟巢中探险出头来，叫道：“祖婆，你回来了。”女娲一瞧，忙说：“哟，孩子，你到鸟巢里干什么去了？”

夏也不答话，攀着树枝跳到了地上。同时还有几个女孩子也从鸟类巢中跳了出来，来到了地上。夏来到女娲身边问：“祖婆，你说这鸟巢做的好不好？”女娲说：“好啊，快告诉祖婆这上边住的是什么鸟？”夏一听“哈哈哈”地大笑起来，几个女孩子也跟着笑了起来。夏边笑边说：“祖婆，这鸟巢里住的不是鸟，是人