第三百八十四章 内忧外患 (1/2)

在普通人看來。--梵蒂冈罗马教廷唯一的武装力量。就只有那区区几百人的瑞士禁卫队。

然而。光靠这支礼仪作用大过武力威慑的禁卫队。就真能保得“先知之地”的千年平安。

难道除了亚瑟的圆桌骑士团这个“外來户”。耶和华就放心教廷在人间的安全。要知道对神灵來说。信徒的愿力就像经验值。如果沒有帮自己发展信徒、收集愿力的途径。将直接影响到神力的进步。因此。在伯多禄因为武力值不够而被当时的罗马教廷处死后。耶和华便在圣伯多禄圣殿中。耗费偌大神力。留下了真正的上帝圣光传承。

传承的唯一对象。就是教皇。然后通过教皇。将圣光的修炼方法传授给红衣主教。又由红衣主教按层级往下教授。

如此看來。梵蒂冈完全就象华夏的古武寺庙：有掌‘门’、有长老、有护法、有专‘门’的护寺武僧。也有普通刚刚入‘门’的新进弟子……

亚瑟王和圆桌骑士团。就像是得到过祖师指点的俗世弟子。担负着守护寺庙的重任；而祖师功法的‘精’髓。却永远也只能留存于寺庙之内。由历代掌‘门’独自修炼。

护寺的俗家弟子再怎么厉害。在面对本派掌‘门’时。无论如何也绝不敢掉以轻心。。哪怕这位掌‘门’比自己年轻了一千五百多岁。更多更快章节请到。也无法忽视上帝留下的真正传承。

这就是亚瑟与教皇之间纯粹力量的对比关系。

“圣王。你应该知道。你现在的言辞。完全是想倾覆整个天主教。更是在藐视上帝的旨意。”

面对咄咄‘逼’人的亚瑟。教皇再无退路。只得选择面对。

无论何时何地。一派掌‘门’。也决计不会屈服于区区几个外來的护法弟子。.第一时间更新何况还是像天主教这样世界第一的“名‘门’大派”。

“圆桌骑士团的职责。就只是在教廷出现存亡危机的时候进行紧急救援。而不是随时‘插’手教廷事务。圣王。我想你也应该知道。不管是十字军东征也好。还是罗马尼亚的血族也好。以及教廷与奥林匹斯山之间有无瓜葛也罢……圣王。这不是你的权限范围。希望你能自重。”

教皇终于拿出了一派之长的气度和威严。之前的温和与容忍当即消失不见。剩下的。就只有灼人的暴烈与‘阴’冷的锋芒。

“上帝的旨意。呵呵。”一想到那位曾经拯救过自己的神灵。现在却已‘荡’然无存。亚瑟心中就泛起一阵萧索之意。

“在上帝的眼皮底下。你们都能将残暴的十字军说成是正义的反抗。将血腥的掠夺粉饰成帮助当地的发展……教皇陛下。.第一时间更新这还是上帝还在的时候。教廷明目张胆犯下的错误。要是我现在就告诉你。上帝都已经不存在了。你们又能做出何等无法想象的罪恶呢。”

教皇心中。顿时狂震。

…………

圣伯多禄广场能同时容纳三十万人。但那284根圆柱、142座雕像、41米的方尖碑。以及大教堂‘门’前圣伯多禄和圣保罗的塑像。更多更快章节请到。却永远都是最吸引人的焦点。

李秋寒自然也不例外。

说到治国之策。这位正在恶补的大唐天子或许还有所欠缺。但若说到琴棋书画、斗狗遛马等各项杂艺。唐朝皇帝却是个中翘楚。厉害之极。

杂艺之中。当然也包括有雕刻之术。

大唐中后期。雕刻艺术已经发展到了一个很高的高度。.第一时间更新而皇宫历來都是天下艺术品集大成之地。李秋寒自小受此熏陶。眼界之高。可想而知。

但即便如此。也还是被广场上的雕塑给震了一下。

和绘画不同。与华夏的写实相比。西方雕塑一般都比较‘抽’象。比如教堂‘门’口的这两座圣徒塑像。粗犷简约。却又神韵独具、入木三分。其间可遐想之处。给人留下了极大空间。更多更快章节请到。端的是艺术瑰宝。堪称绝品。

李秋寒怀着学究之心、崇敬之意。一一观摩过去。与华夏雕塑风格细细对比。更觉大唐之时。将泰西诸国、极西之地（作者按：指中亚以西。包括欧洲。）定义为完全野蛮蛮荒之所。倒也确实有失偏颇。

只不过这西方习‘性’。终是与怏怏中华大不相同。更注重直接简单。以形表意。更多更快章节请到。绝无华夏画作或雕工中的深邃意境、灿然文化。相比之下。华夏艺术着重于以形蕴意、韵味无穷；而西方则独爱以形达意。大方直接。

这两者之间。各有各的长处。各有各的优势。看得李秋寒流连忘返。啧啧称奇。如果不是想到还要暗中接应亚瑟。估计这位古董帝多半便会一直逡巡在广场圆柱之间、数百塑像之下。连圣殿也不想踏进去。

一想到若是亚瑟与那教皇相谈不欢。绝对便是兵戎相见的结果。到时这些艺术瑰宝是否还能保全。还真令人伤透脑筋……

若是能如同韩风一样。以己之力。单独辟出一片天地作为对决之所。丝毫不影响到现实世界的一草一木……那该多好。

李秋寒正自嗟叹。就听耳畔有人笑道：

“陛下长吁短叹。究竟有何心事。莫非是见这番邦‘女’子打扮开放、‘性’情直爽。便想好生宠幸一番。”

李秋寒一惊。瞬时便从思绪中醒來。灵力护体。转头看去。

只见就在那高耸的埃及方尖碑下。清澈雪白的喷泉池边。一人双手‘插’兜而立。身形倾斜