第四十三章 道心所在（二） (1/3)

沈飞到目前为止几次触碰到道心的边缘，几次又因为种种原因慢慢远离了它，亲眼看着好不容易有了点雏形的道心化作乌有。这是没办法的事情，因为他的心还没有坚定起来，他还没有认准自己未来的路在哪里，自己究竟要成为一个怎样的人，要以怎样的态度面对世人。

因此，他的道心始终处在长久的变化中，始终没办法做到初步凝聚，无法做到初步凝聚，他就只能永远被化幽境的门槛绊住，寸步难进。

我沈飞的内心到底是怎样的，我未来要走的路又是什么！

处在冥想中的沈飞陷入了矛盾的心理。从五岁以后，他一直都是被外力推着向前走的，外力把他推向哪里，他就走向哪里，并没有一条固定的路线。

回过头来，看看自己一路走过留下的脚印，无非就是善良二字。沈飞确实很善良，因为坚持善良，和药人朝夕相处长达八年时间没有得到对方的真传；因为坚持善良，从老乞丐那里抢过酒壶直接扔在地上；因为坚持善良，所以不愿看到世人受苦，要以手中之剑斩断世上的黑暗，唤醒世人拥抱美好生活的勇气和决心。

沈飞就是太过太过善良了，以至于将自己和身边人置入险境，如果当年不是顽固地坚守着本心的话，说不定早就接受了药人的衣钵，也不会有那以后的许多事情出现了。

换做往日，沈飞一定会觉得拨乱反正，坚守善心就是自己未来要走的路；但现下，在经历了一次又一次的挫折，在看到了老大被挖心的惨景，沈飞的内心产生了动摇。

如果只是他一个人为了自己的善良而承受苦痛也就罢了，可现在就连身边的人，也为他的善良心软承受了灾难，沈飞不知道自己是否还应该坚持下去。

沈飞的头又开始痛了，这一次不是因为陷入回忆感到痛苦，而是为了信念的崩塌。

走过了风风雨雨，坚持了许多岁月，当事实证明你一直坚持的东西是错的，这无疑是人生中最痛苦的事情。

沈飞充满痛苦地跪在地上，他不知道道心和思维本来就是互相影响的，当你聚现出了唯我独尊的道心，行事自然独断专行，不考虑身边人的感受；当你聚现出了上善若水的道心，自然冷眼看待一切，心如磐石般坚硬。

这两者是互相影响的，互相作用使之不断放大的，因为这种相互的作用力，往往越是强大的仙人其性格越是偏执，某一方面的思想越是被放大。很长时间了，沈飞一直处在道心的产生和消亡阶段，他自然觉得痛苦，自然觉得矛盾，因为看不到未来的方向。

痛苦持续了一会儿，稍稍有所缓解，沈飞想到，其实自己已经见识过非常成功的例子，比如说老乞丐的唯我独尊，比如掌门真人的上善若水，有没有可能就照着它们的样子依葫芦画瓢呢。

唯我独尊？自己是一个唯我独尊的人吗？

可能并不是。

自己心系天下，关心的是九州大地的兴衰存亡，怎能做到唯我独尊。

上善若水呢？自己是一个上善若水的人吗？

可能也不是。

自己最看重的就是信和义，为了与白羽间的友情能够与整个蜀山为敌；为了与纳兰若雪之间的爱情能够孤身犯险，以一己之力独面炎天倾为首的魔教群魔；为了被挖心的老大，情愿从新审视自己，审视长久的坚持是否为错。

由此看来，无论是唯我独尊还是上善若水，这两种极致完美的境界都不适合自己。

那么，自己到底是什么呢！自己究竟是人还是妖，自己的道心究竟是什么，未来要走的路又在何方。

沈飞感到崩溃，由于长期坚持的信念产生了动摇，他现在对道心完全没有了感觉，完全触碰不到它的轮廓，这是非常可怕的事情，从某种意义上讲这是境界的倒退，而倒退的境界最容易使人入魔。

他的心究竟在何方？

……

参佛者悟理，修道者持心。

悟理的过程是一时的顿悟，而持心的过程则是一生的坚守和巩固。当有一天，无论身边发生何种事情，你都坚信自己信奉的东西便是世界的真理，是绝对正确的，你的强大将无与伦比。

云师叔放荡不羁，行事不拘一格，道心伴随他一起成长，从行事乖张成长为我行我素，从我行我素成长为天地无惧，从天地无惧最终进化成唯我独尊。这个时候才有了实体般的压力，领域一旦张开宛若千军万马向你冲来。

掌门真人行事刻板，为蜀山鞠躬尽瘁死而后已，一切以规矩为出发点，道心坚守终身未曾改变，更不断成长。成长过程是顽固脑筋——铁打不动——心如顽石，最后进化成上善若水。

进化的过程其实就是道心逐步坚定、完善直至最后升华的一个过程，如果刚刚有了雏形的道心因为本身意志的不坚定崩塌了，于修行本身非常不利。

沈飞就是这样的，本来他一直坚守着善心，以替天行道，惩奸除恶为行为准则，道心的雏形已经呈现。然而，在人国的一系列遭遇，让他的心中产生了怀疑，让他的思想产生了矛盾，让他一直的坚守发生了动摇，以至于曾经有了雏形的道心尽毁，再想凝聚可就难了。

沈飞要走的究竟是怎样的一条路，若善失去了位置，那恶是否就会占据主峰，沈飞真的会黑化吗？

沈飞和邵白羽都是惊才绝艳，有着天纵之姿的年轻人，两人的经历南辕北辙，却在兜兜转转之后趋同。邵白羽